同以往那样，教宗把做司铎的义务锁定在坚强、不打折扣上。他要求亚洲的主教们要有传教的智慧和远见，以实际牧灵经验而非神学细节的推论来从事传教工作。教宗以基督信徒的身份为中心进行反思。

我们教会里有一个圣人，名若翰·维雅内，他是司铎的主保。他既没有突出的相貌也没有高深的学问，在修院时学习异常困难，差点被劝退。但他有的是对天主事业的执着，以及对自己严格的要求。

主礼3.按主日的本质和教会的传统，最宜由主教主持整个庆典，并由司铎，尤其是他最密切的合作者，一起共祭。执事、辅祭、读经员履行各自的职务；并极力鼓励信友们尽可能参与。

他叔父是爱林堂区的本堂司铎。本笃很早就有志度最刻苦的隐修生活。十八岁时，征得家长同意便冒着寒冬的风雪，步行六十里到太坡苦修院。雷伯：（敲门）“有人吗？”修士：“来了！”（打开了门）“你跟我来。”

晋铎后担任本堂神父，特别专注于听告解、讲授要理和培育司铎。除此之外，若瑟神父也探视病人、服刑人和贫困家庭。1862年他从庇护九世教宗那里获得了传教使徒的头衔。

教宗否认准备“允许有已婚的亚马逊司铎”，他说，全世界的主教和专家与亚马逊地区的代表将一起“就今日的重大议题”交换意见，其中包括“环境、生物多样性、本地化、社会关系、移民，以及公正与平等”。

主内楠苑兄弟在仔细阅读了先兄梅乘骐司铎翻译的《列传》后，深有体会地说：历史证明：凡是被埋没已久，几乎被人遗忘的历史业绩，到了一定时机，各种因素交会，加上有志者的努力，终能再现它的光彩。

18.00时，由德肋撒堂主任司铎赵小平神父主礼，刘文明及来自南川区的王万红、垫江县的刘照江神父共祭的迎圣婴大礼弥撒在《平安夜》的歌声中开始。弥撒中，大家为祖国、为人民、为社会、为圣教广扬而祈祷。

在这封没有注明日期和收信人的信函中，王公自己是这样写的：希望天主赐我早升天国，在天上我会为教区及台湾和中国教会祈祷，求主赐更多司铎和度奉献生活者的圣召，圣教广扬！朋友们！再见了！

垣曲政协主席、副主席、统战部长、副县长、党史办主任、宗教局局长、长直乡书记、乡长等人出席参加。还有来自运城、新绛、汾城等堂区的200多位教友及众多教外人士参与活动。