他的目的就是要逐渐引导那些人最后能够接纳圆满的信仰，也就是圣子耶稣基督不但相似天父，而且圣子与天父在神性上完全相等”。教宗于是强调圣依拉略领受到的特恩，那就是他能够把信仰的坚定与做人的温良结合在一起。

教宗指出：“谁攻击家庭体制，即使是无意识的，将使和平变得脆弱…因为他削弱了维持和平的主要因素”，“家庭建立在一男一女婚姻的基础上，所有那些削弱家庭、直接间接制止负责任地接纳新生命、阻碍家庭作为子女的第一个教育者的行为事物

我邀请教会团体本着善意接纳青年、少年和他们的双亲，设法了解他们的经历和处境，也帮助他们融入本地社会”。

事实上，只要我们能在祈祷中体验到主的临在，愿意接近主、接纳主、拥有主，并能在静默中获享平安、喜乐、祥和，这些都应是神慰的标志。

他愿意做耶稣忠实的仆人，直到有一天接纳天主的召唤当司铎，把自己的一生全都献给基督为止。他和基督同生，也愿意和基督同死。他一生的这一切都经由教会之母至圣童贞圣母玛利亚的引导而完成”。　　

耶稣也接纳了他的门徒们的背弃，不放弃指出所要跟随的道路。"　　那么，吃这面饼的意义是什么？教宗在2005年5月26日圣体圣血瞻礼弥撒的讲道中说："吃这面饼是同生活的天主交谈，是进入与他的共融中。

既然是在家里，那么各个成员之间无话不谈，彼此不再隔膜，而是互相交付，互相接纳。这样共融的家庭，怎能体验不到圣神的眷顾，耶稣的临在！

他“让基督的圣心塑造自己，愿意在他兄弟情谊的心中接纳所有受苦的人类”（179）。《通谕》再次提到圣若望保禄二世，这位教宗认为恭敬基督的圣心“必应具有教会本身的传教行动”。

直到1642年底，长上才在他父母的同意下接纳他作为初学生。完成学业后，殷铎泽受遣前往中国，并于1659年到达目的地。

为了表示尊重，众人起立时，我们也跟着起立，但作为无神论者，我们并不跪祷。弥撒开始后，众人首先背诵经文，由于口音问题，只能听取大意，似乎是赞美玛利亚。