在入门圣事中，有16位候洗者在本堂戴学峰神父手中领受了洗礼，正式加入了教会大家庭，在基督的死亡与复活中诞生的新生命，更具深意，天主的恩宠、复活的喜乐、神父的祝福，布满参礼者的心田。

我与阳光邂逅在午后的乡村小路不知走了多长时间恍惚之间抬头望向远方我竟发觉在不远的地方有一条路那是一条崎岖略显陡峭的山路阳光暖洋洋的打在脸上打在身上仿佛一股涌动的洪流使我淹没在记忆的浪潮中不能自拔透过古老典籍的记忆仿佛穿越了两千多年前的历史时空回到了回到了一个名叫骷髅的地方那是罪人的归宿啊而我明明却看见了一位代罪的君王赤身露体的出现在我面前被救者却高呼钉死救赎者钉死祂钉死祂钉祂在十字架上我在想那究竟是怎样的一位君王竟为了子民甘愿忍受屈辱忍受唾弃忍受鞭子刺冠手足被钉子狠狠的钉穿的痛苦究竟是为什么究竟是为什么祢竟这样默默不语祢竟这样心甘情愿为了祭献为了父的旨意祢竟是这样的毫无保留的给予任凭那冷冷的长枪刺透温热的心膛任凭仅仅残留在身体里的那滴血和水流干当我看见这一幕之后此刻我认定了祢就是我的主我的未来我不自觉的跪了下来我要瞻仰祢的圣痕我要仰望祢的十字酷刑我要捶胸我的罪过我要朝拜祢的十字圣架我要进入祢的世界我要走一走祢所走过的路吹一吹祢所吹过的风我要尝一尝祢喝过的杯爵好让我背信的罪流出痛悔的泪水我要朝拜那十字圣架因祢就是我寻觅寻觅一生的爱情

在一个受中国传统文化影响很强的地方，新开一个堂区，为了让当地人群更容易理解、接受基督信仰，在理解教会礼仪基础之上、理解传统民间礼仪基础之上，去融合一些因素帮助他们更好地理解教会的礼仪，更好地表达自己的信仰

许多基督信徒奉献一生给那些孤独的、边缘的或被排斥的人，以及给那些马上需要我们关心和支持的人，因为基督本身的面目在他们身上反映出来。由于信德，我们能在那些需要我们的爱的人们身上辨别出复活的基督的面容。

教友们手拿圣枝高唱：达味之子万岁，奉上主名而来的以色列君王当受赞美，欢呼之声响彻云霄。弥撒当中，李神父和几位教友扮演不同的角色，以话剧表演的形式，为大家朗读了今天的福音。

曼斯教授表示，妇女们受派遣，把这福音带给门徒们。传统的教父研究称这些妇女为「宗徒们的女宗徒」。女性的圣召非常美丽：她们必须携带油膏，带着基督的芬芳；她们必须向宗徒的继承人、主教们传报基督已复活的喜讯。

他指出教宗分担「受暴力残杀打击的家庭难以忍受的痛苦」。隆巴尔迪神父表示，这起事件是「通往和平道路上的极大障碍，我们必须不知疲倦地不断努力，为和平祈祷」。暴力「招致更多暴力，并滋养仇恨的死亡循环」。

此外教宗还指出：正在伊拉克北部横行的暴力袭击，必定会激发所有善心人士的良知，促使他们作出关怀的实际行动，保护那些受暴力袭击和威胁的人，确保众多难民得到紧急救助，并能安全返回自己的城市和家园。

万物颂是方济各精神的综合：即与天主、与人和与受造界的关系。这个关系的共同特性就是和好。在这准备慈悲禧年的时刻，万物颂可以成为我们生活和行走、修和与宽恕的指南针。

19世纪中期，基督福音开始传人这一地区，曾建有教堂，上世纪五十年代惨遭毁坏，1985年杜瑞神父带领教友兴建一座六十多平米小教堂，由于当时受资金等各方面限制，构建比较简陋仓促。