在教会内，“如果女性首先意识到自身的尊严并保持健康的自由，而不陷入教宗所称的教权主义的心态，我们就会继续沿着这条道路前进”。最后，阿维斯枢机谈到教会内侵犯问题，这也涉及奉献生活者。

主受鞭笞“那时，彼拉多命人把耶稣带去鞭打了”（若19:1）——他用祢赋予他的权力命人鞭打了祢我们也心硬如石用祢赋予的自由用祢创造的身体追求恣情纵欲这一切昏昧这一切堕落都汇聚缠绕在一起拧成了抽打祢的刑具祢甘心忍受

一如以色列渴望默西亚的拯救，礼仪也要我们呼求此叶瑟之根（OradixJesse），达味之子，来解救我们，使我们获得身心的真正自由，能实践信仰，侍奉唯一真主。

我把福音的种子撒在每天的生活：学习、工作、自由时间中吗？我没有勇气，或者犹如耶稣继续撒种，即使我们没有看到立即的效果？今天我们尊敬为加尔默罗圣母的玛利亚，请帮助我们成为慷慨和喜乐的福音的撒播者。

兄弟姐妹们，我们的心灵事实上是自由的土地：不是一块无生气的试验地，而是一个开放的空间，因此易受伤。

此外，每一个公共或私人团体都沉浸在这些宝贵、不可或缺、自由交流的时刻，此时共同的思想正在汇集。所有这一切都将反映在为使与会成员“相互了解和聆听”而制定的工作方法中，从而感受到自己“属于唯一的奥体”。

指挥王嘉祺严谨中带自由的处理手法，让作品散发神圣而醉人的光辉，在她带领下，合唱团充份融入音乐，展现出宽广的情感幅度，而沈颖瑶的风琴与叶永安的钢琴伴奏，则更适切地烘托出作品的韵味。

（救主11）福传，是基督徒在良心所体会天主的召唤而发出的使命，这使命表达出神救人的基本意义；但因为福传也是依靠人有限或软弱的行为，所以福传应该在一些条件与规范之下进行，就是必须在不侵犯他人的自由和公正的权利下进行

400多年前的紫禁城里，有一个深目高鼻的西洋人，在此自由出入达20余年之久。这位洋人，将西方最精密的西洋钟和千里镜带进这皇宫禁苑，还在紫禁城开阔的空场上为崇祯皇帝铸造过20门大炮。

法国重获自由后，他的父亲要他离开天主教会，他拒绝了。他领洗时取了若望‧玛利为圣名，但他也继续保留他的犹太名字亚郎。从这一点便可以知道他的态度了。