所以，人该做的，反而是控制自己，爱心泛滥后，接下来你会做的，往往是侵入他人的私域：反正是为了你好，你怎么可以怪我呢？尽本分是最大的好，哪怕你这个神父越界了可以平一起冤案，也不要冲动。

你可以在不可避免的暴风雨中弯下身子，要么就会因抗拒而被摧折。学会忍耐，你就能以一种宛如行云流水般的淡泊胸怀来尽享己有，你会觉得生活的真实并富有质感；学会忍耐，你会发现，每天的太阳都是新的。

但我们可以天天祈求天主扶助我们于临终时、赐给我们平安死亡的恩典。所以说，信仰不是为了可以逃避死亡，而是有质有量地等待着死亡。说句心里话，按本性来说，世界罪恶繁多、悲愁不断，有什么值得留恋的呢？

在教友年，信众可以他们的奉献精神为榜样，学习「愿意捨弃」及恪守承诺，在生活中见证福音。

他知道可以依靠信徒团体的祈祷。两千年后，教宗本笃十六世有相同的体验。他说：从我当选圣伯多禄的继承人那一时刻起，我也始终感觉到教会的祈祷，你们的祈祷，在我困难的时刻尤其如此。我由衷感谢你们。

眼下正是农忙时节，他们说：耽误几天农活以后可以补上，运动会几十年才举办一次，不参与就留下遗憾了。

答：主要可以分作3类：第1类是伊斯兰极端主义派为强势的国家﹐如尼日利亚、索马里、马里、巴基斯坦和部份埃及省份。第2类是极权统治、政府控制媒体的国家﹐首列朝鲜。

它们可以帮助我们举心归向上主，舍己爱人。　　欣逢信德年，为了充分体现四旬期的精神，我们不妨细心回顾一下初期教会如何常常聆听基督的训诲，以及见证祂的生平。

第三点，明认信仰：我们可以按我们所愿意的多少去行走，我们可以建立很多东西，但是如果我们不明认耶稣基督，什么益处都没有。我们会变成使人同情的非政府组织，而不是教会，不是基督的净配。人不行走就会停滞。

追求唯一可以在死后随身携带的财宝，是作基督徒的理由。这也是当天福音中耶稣向门徒解释你的财宝在那里，你的心也必在那里这句话的原因。教宗方济各解释说，问题在于不把各式财宝混为一谈。