实际上孩子从幼儿园开始，就处在广播、电视、网络、音乐、报刊杂志的包围中，而家庭和社会没有很好的属灵培养，从小学到大学，强大的外部环境就彻底把信仰改变了。不久之后，他不仅不信天主，反而对天主教极为反感。

数字文化富含积极层面，却也不乏「黑暗面」：它能导致孤独、操纵、暴力、网络霸凌、偏见与仇恨。有一种态度不可小觑，就是几乎把搜寻引擎奉为圭臬。

随后，枢机团团长雷（GiovanniBattistaRe）枢机向教宗致词，感谢教宗在防疫封城的艰难时刻以各种方式关怀基督徒团体，尤其是每天通过圣玛尔大之家清晨弥撒的电视和网络直播，关心所有的人，包括非信友和冷淡教友

还有教友医生护士奋战一线上，大家通过网络为其点赞，给予赞扬与鼓励。另外，神长教友们也积极参与各项防疫与自我保护措施，配合社区做好核酸检测，疫苗接种等。

8月4日一早，教友群里又有一单亲家庭的母亲求助，被困后家中无水无电无网络，孩子需要照顾，杨神父和教友又马上动身去接人。“灾害无情人有情，身在教会大家庭，让我们感到有一个温暖的依靠！”群里的教友说。

在我们的时代，电视和网络所宣传的“成功主义”和“消费主义”将一切作为“工具”，所以，在许多人的心目中，丈夫或妻子就是“工具”。

笔者在网络相关文章的基础上又做了宗教相关资源的增补（文章末尾）。笔者的很多公教类资料和古籍电子资源都出自这些网站。文献检索是个大海掏针的苦差事，每一份资料的得来，都不容易，即随机，又幸运。

关于1584至1654年间出版的含中国的地图（包括中国地图、东印度地图、亚洲地图和世界地图，以下同）有33份样本，其中21份可判定是以路德维科?

显然，实现中梵对话已成为梵蒂冈在亚洲的首要外交要务。教宗被允许飞越中国领空，所释放出来的信号无疑是积极的。

科普特基督教是埃及基督教的一个分支，在非洲和亚洲都有信徒，主要是在中东地区。科普特人占有埃及人口的9%，大约有800万，也有些数据估计科普特人口甚至有1000万-1200万。