原本我们的教友相对比较单纯，但在当今社会物欲横流、金钱至上思潮的冲击下，有的教友也开始摇晃起来，他们经不住所谓的“暴富”、“暴利”的诱惑，于是就开始作起“天上掉馅饼”的美梦来。

通过学习，大家达成共识，回到堂区会积极组织教友学习‘慈悲特殊禧年诏书’，努力宣传慈悲，实践慈悲，为‘如同天父，满怀慈悲’作美好见证，鼓励信友为满全教宗意向获恩赦

教宗鼓励他们为真正的运动价值作见证，使足球变成「给全社会的正面讯息」。教宗指出，「运动员的人文特质为真正的运动价值作见证，足球球员蒙召透过自己的行为举止，让众人随时能发现这些人文特质」。

她含泪伤心地说：亲爱的，不是我要原谅你，乃是你要原谅我；我作你的妻子五年了，不能叫你看出我是基督徒来，我的行为和你毫无分别，我很惭愧。

教宗谈起卫理公会的创始人，神学家约翰·卫斯理（JohnWesley）如何鼓励他人过圣善生活的芳表，并説明「天主大家庭的其他成员能够帮助我们更加亲近上主，激励我们以更大的信德为福音作见证」。

另一教友传教士凌君慧早前在印度仁爱传教女修会的团体服务残障儿童，她于去年五月返港，早前则曾以义工身份到埃塞俄比亚作短期服务。

教宗本笃十六世对社会问题作出的表示从根本上来说就是人类学问题，这个问题在纳波利塔诺总统看来是项邀请，再次对“人类群体生命和活动的许多方面作深入平静地思索。”

教宗再次向照顾他人的人表示赞赏和感谢，他们“为照顾别人作出见证，并且继续作见证”。教宗也吁请所有人静默片刻，为那些在新冠疫情危机期间献出生命的医生、护士，以及所有医疗人员祈祷。

通过一系列调研走访慰问，加深省天主教“两会”与各地教会沟通联系，更好地引导各地教会发扬爱国爱教优良传统，贯彻落实宗教政策法规，自觉与社会主义社会相适应，走天主教中国化道路；进一步发挥天主教作光作盐的独特社会作用

之二（第八章至第十八章）洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续