在这跌宕起伏的社会中人们很容易失去灵魂的寄托,这正好给了我们提供了一个传播福音的上好的市场。
就如同那些耶稣复活升天后建立起来的七金灯台初期教会,它们各有各自的问题,保禄宗徒曾严厉指出过这些问题要他们悔改;起先直接接受宗徒领导的教会尚且如此,现在五花八门的教会出现些偏离和误差也没什么惊奇的,只是孩子和洗澡水不能因脏了而被同时泼掉
因此,我们必须找到新的平衡点,否则教会的道德建筑也会像纸糊的古堡那样坍塌,失去福音的馨香。合乎福音的建议必须更简明、深入、有感染力。由这些建议再得出道德结果。
现在我们进入礼仪的第二部分——圣道礼仪)天主的话常是给人鼓励和希望,教会以圣道礼仪庆祝耶稣的复活,让我们认出救恩的伟大计划,这也是付洗前对准领洗者的最后圣训,以下的旧约读经并非对现代人类失去效用
在感受到信仰危机的同时,教宗也意识到,我们不能够让盐失去咸味,也不能把灯隐藏起来(参玛5:13-16)。况且,今天的人,也如同撒玛黎雅妇人一样,能够重新感受到需要靠近水泉,聆听耶稣的话。
主教肯定了本堂神父的成果——他把阿尔斯这个偏僻的小教堂区改变得象一个教区教堂的状况,并就此向那些挽留本堂神父的村民们做出了保证,他们是不会失去自己热爱的本堂神父的。
感谢失去,让我们珍惜!正如经上所说:我们知道一切事故的发生,为爱天主的人都是有益的(罗8:28)。总之,让我们常怀感恩的心、敬畏的心和喜悦的心,活好每一天!
林修女说:我在大陆一直关心修女们身心灵的整合,看到面临失去父母的中年修女越来越多,由于她们的哀伤处理不当,令修道生活质量受到很大影响,我真的很愿意让更多的中国修道同伴藉由四道人生的认知、了解和行动,帮助他们走出内心的伤痛
缺乏默观,这个祈祷就失去特性,就如保禄六世强调的:‘没有默观,玫瑰经就等于只有躯体而没有灵魂,这样的诵念有沦为机械式地重复着经文的危险,并违反了耶稣的警告:你们祈祷时,不要唠唠叨叨,如同外邦人一样
他们办学校,办教育,过去我们的很多孩子只知道本原的哭笑,却不知道学校,他们来了,他们说:‘我们来了办学校,给你们学文化、受教育的权利,我们和你们一道学习这个中国文化。’