说话也意味著与他人建立关系。教宗警惕道：「今天人们经常保持『连线』，却没有沟通。电子设备的使用如果失去平衡，就会令我们一直『黏』在屏幕上。

第五项特质是亲近「当下」的生活：传教者要与他人并肩同行，而非高喊著自己流于形式的口号。第六项特质是天主子民的「信仰意识」：天主子民向圣神恳求恩典，通过祈祷的简单词语托付自己的期待，从不自得其满。

为此，对话极其重要，它能让每个人作出自己的贡献，让我们每个人都能学习到他人的贡献”。此外，《通谕》深入论述了在教会内讨论的一个问题，即真理与对话的关系。

具体来说，教宗提出了以下的奋斗要点：第一、每个教育进程都要以人为本，以人性尊严为本，重视与他人相处的能力；第二、要聆听儿童和青年的声音，好能共同建设一个正义与和平的未来；第三、要促使女童和女孩能接受教育

殉道者率先树立了榜样，真正的兄弟情谊不是建立在物质财富的基础上，而是植根于敞开胸怀与他人分享自己的一切上。”

他的款待“邀请我们不加以排斥地接纳他人，接纳的就是他们固有的样子”且“偏爱弱小者”（4号）。

从现在起，我们只有接受转变，为他人成为掰开的饼，我们的感恩圣事才能转变世界”。基督圣体圣血节礼仪结束时，教宗勉励众基督徒成为“一个拿著水罐、唤起渴望和送去水的教会”。

在我们平常的信仰生活中，去教堂祈祷时，也能像艾斯德尔一样，穿着朴素大方，拒绝奇装异服，引他人注目。以虔诚的静心去聆听上主的圣言，将自己的生活献给主，求主赐福。

教宗方济各表示，正是在代际接触中，我们找到"一种健康政治的驱动力，它不满足于用修补或快速解决方案来管理现存境况，而是将自己作为爱他人的卓越形式，寻求共同和可持续的计划"。

对于他们的愤怒，我并不感到惊讶，因为我也曾试过假装听不到天主在我良心中的声音，特别是太专注于工作时、在上网时；或在寻找一些借口，去逃避应作的改变；或将他人的问题盖过自己的问题，并视他们为敌人，而非视他们为兄弟姊妹