这是整个欧洲都存在的问题，在这里，为他人奉献自己，感受团体意识，感受共同梦想的美好，创造大家庭，都处于危机之中。整个欧洲都陷入了危机之中。

然而，她常常得不到修女姐妹们的理解:她从她们那里得到的“荆棘比玫瑰还多”，但是她充满爱心地、耐心地接受了一切，奉献自己的病痛，甚至是判断和不被理解。

柏姬达得以把服务活成自我自由奉献的表现，而非奴役。这点非常重要：被弄为仆人身不由己——她被卖为奴隶——但后来她自由地选择做仆役，将他人的担子背在自己的肩上。

使徒保禄生平最大的托付是宣教，强调的是甘心乐意，诚实无伪的奉献，必得天主所赏赐的“无法形容的恩典”（格后9：15）这不是说得恩典是施予的目的，而是说是天主给予遵行他旨意的人的美好的应许。

乙：第一房子，第二妻子，第三儿子，第四车子，这四个子都达到，那时候我奉献还相当可观呢。　　甲：这哪是祈祷，简直是在和天主谈判。　　乙：告诉你还有一类比谈判更严重呢？　　

这次全国主教会议决定奉献中国予圣母，决定设立六位中国籍主教，成立本地修会，统一《要理问答》。会议上不但准许中国人爱国，而且更鼓励爱国。这本是基督爱的精神的自然流露，在时代的演变中有其永恒的价值。

修会要求修女们努力参与“五型四化”教会的建设，即“圣事型、道德型、服务型、文化型、民间外交型”教会；“净化、美化、圣化、善化”；奉献自己、完善自我，善化他人。

前任伟大的教宗若望保禄二世，刚去世就被人在心里默认为圣人；印度的德肋撒修女，以她贫穷而奉献的生活，在现世就被人看作是一个活在贫民窟的圣人。

我们的奉献生活会不会太舒适容易了？）若翰宣讲悔改的洗礼为得罪之赦（读经二）。他所宣讲的，是对「自我」过分膨胀的人不喜欢听，但却需要听的。（我们今天的宣讲，是要讨人喜欢还是真正为人有益处？）

对有意度奉献生活的人，教宗邀请他们做出慷慨的回答。他说：“奉献给天主的生活从未枉费时光。”