无独有偶，有罪不罚现象和国家权利不彰，导致安全没有保障，许多社会运动领袖深受其害。

尽管陷入身心灵的黑夜，萌生不安和困惑，但是病人必能在耶稣身上找到克服这一切的力量，因为「耶稣以祂死而复活的奥迹，使我们摆脱罪恶的压迫」。

加马莱里解释说：“所有这些表达都在我们的深刻省思和祈祷中产生震动，帮助我们不成为‘博物馆看守人’，或正如教宗另一句非常精辟的话语所言，我们应‘生活在一个有如自行车而非殿宇的教会中’，意思是教会不应是一块石头

撒乌耳的脱险在于天主的爱，天主“曾对他说，如果他不听命，就夺去他的王国，但天主仍然爱他”。就这样，天主“赐予他恩宠，使那不堪一击的肥皂泡沫破裂”。

教宗直言不讳地说：「不，偶像在你心里。我们今天必须提出这个问题：你心中、我心中的偶像是哪位？那是个隐晦的出口，令人自我感觉良好，从而远离永生的天主。」

今晚我有机会以不常见的方式进入各位的家里。倘若你们允许，我渴望与你们在这艰难而痛苦的时期交谈片刻。我想像你们在家里，以不寻常的方式生活，以防感染。

主耶稣，我为忠信和热心的司铎祈祷，也为不忠信和不热心的司铎祈祷；为在本地或在外地工作的司铎祈祷；为在受诱惑、孤独、颓丧的司铎祈祷；并为年青的、病弱的、临终的和在炼狱中的司铎祈祷；更为我所爱、给我付洗、赦免我罪

他说：「疫情当头，包括宗教信仰在内，人人都透过媒体、透过传播工具沟通，连这台弥撒也不例外。我们大家彼此交流，无法团聚一堂，却在精神上同在。参礼的子民虽然稀少，却有广大的子民心灵相聚，身体远离。

当然我们不能走回头路，不走回头路意味著我们有其它的道路可走。关于他的想法若不被政治高层人士和决策者接受的话，这位诺贝尔奖和平奖得主如此解释说：“如果公众舆论变得强大，我认为它就不能被忽略。

因为要实施封锁，最贫困的人不能去工作。人们不工作，其后果就是他们的三餐没有著落。为此，教会所能做的，就是向他们分发大米、食用油和基本的生活必需品。另外，教会努力关怀失去亲人的家庭。