在许多堂区，神父不喜欢讲道，平日不讲道，甚至在殡葬弥撒中也不讲道，而在主日也以圣经分享来取代讲道。还有一些神父让修士或修女在福音之后来分享一下圣经，还美其名曰：给他们机会好锻炼一下。

由于很多教区和堂区多年来对当地新领洗人数缺乏明细的登记，加之部分教区机构不完善，一些教区有多个团体等原因，故部分地方教会的新领洗者人数未能统计到或只是部分数据。

我出生于热心公教家庭，母亲是爱唱歌的人，不仅在教堂唱诗班咏唱，也总会把一些圣歌带到家里，现在唱的一些圣歌就是从母亲那里学来的。后来进入小修院，开始学习风琴，从小修院到神学院一直担任琴师。

1973年得李宏基主教的特准，我半工半读，辗转进入了圣神修院，在外祖母及家人的鼓励和牺牲下，1979年领受铎职；又在明之刚神父熏陶下，度过铎职初年。

对于已婚男子晋铎的可能性，萨拉枢机称之为「牧灵的灾难、教会学的混乱，以及对司铎职务的认识不清」。本笃十六世则在简短的文章中省思了司铎独身的课题，回溯到基督信仰的犹太根源。

一直致力于东西方文学比较的刘丽霞博士，在翻检阅读抄录了大量现代期刊报纸尤其是诸如《金陵神学志》、《真理与生命》、《女铎》、《鲁铎》、《文艺月旦》等各种教会出版物并仔细考察了近代以来教会、教会大学的活动之后

在一次堂区教友分享会上，大家均表达了对他们的信仰生活的担忧。

（弥总78#）整个感恩经包括由颂谢词开始一直到圣三颂的八大部分（参弥总79#）。感恩经按其特性，规定只有司祭因圣秩所赋予的职权，才可诵念。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月29日圣弥额尔、圣加俾额尔、圣辣法耳总领天使庆日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒，表示我们与天使有相同的圣召，就是同心协力履行天主的救恩计划。

一个人如果总勉强别人随从他自己，他一定会招人的厌恶，使人不愿意和他作朋友。一个人与妻子同处总勉强他的妻子随从他，或是一个女子与丈夫同处总勉强她的丈夫随从她，这个家庭多有纠纷。