他并且解释：交谈的渴望不只是民族间和平共存的策略，更是教会使命本质的部分，一个真正的圣召（29号）。宗教交谈不只是在培养彼此认识和互补的道路；它是教会福传使命的一部分（31号）。

教会有重大瞻礼庆祝活动时，有锣鼓队、西洋铜管乐队、民族乐队。

教会史上的辉煌与当前有限的地方教会文字福传　　2、现代电子传媒、音像的挑战与机遇　　3、来自商业经济的挑战　　4、机构面临的挑战　　5、地方教会传媒需要合作发展　　加强地方教会媒体之间的交流合作　　明确定位、形成身份　　6.与国家民族同行

事实上，王权、民族、文化、国家、主义、权势都一去不返，而以基督为基础的教会尽管经历许多风暴并带着我们的许多罪过，却藉着服务忠於信仰的宝库，因为教会不是教宗的，不是主教和司铎的，也不是信徒的，她唯独是基督的

与此同时，教宗从若望福音的叙述中，探讨是甚么人指摘耶稣：若望福音用「犹太人」，但它不指向今日以色列民族，亦不带种族色彩，因为若望本身、耶稣，以至宗徒都是犹太人。教宗指若望所指的犹太人是指向掌权的司祭。

依撒意亚论你们预言的真好，他说：‘这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却是远离我；他们恭敬我也是假的，因为他们所讲授的教义是人的规律。’（玛15：1-3，6-9）

诺厄因着服从而使苍生得意延续，亚巴郎因着服从使以民成了特选的民族，玛利亚因着服从为世界带来了救主。还有许多服从天主的好例子不胜枚举。

这位教宗5次访问我们国家，表达出对我们民族特别的偏爱。我记得他在阿斯泰加运动场当着15万人的面大声说：我是墨西哥人。这种强烈地孝爱圣母和深受伯多禄的继承人尊重的基督信仰，为墨西哥是一巨大的力量。

过约旦河与梅瑟领导以民过红海前后呼应：过红海，使以色列人摆脱埃及人的奴役，成了真正的自由的民族，走向天主曾向他们的祖先们所预许的福地去。40年的旷野生涯结束，新一代的以色列人没有经历过。

教宗接着谈到何为天主的子民说：教会是天主的子民，就是说天主本身并不属于任何民族，因为是祂召叫、召唤了我们，邀请我们加入祂的子民。