因此，让我们用伯多禄的话回答说：‘祢是默西亚，永生天主之子。’教宗强调，耶稣是唯一的根基，除祂以外任何人都不能再奠立别的根基。

首先是黑落德王，「他虚情假意地说要去朝拜默西亚，实际上他只朝拜自己，所以企图铲除耶稣圣婴」。教宗指出，「在基督徒生活中也是如此：若不朝拜上主，人就会彬彬有礼地自我标榜」。

耶稣并不符合百姓的期待，因为百姓「等待的是一位强而有力的默西亚、佩带利剑的胜利者。然而，来的那一位却良善心谦，劝人改过向善及慈悲为怀」。因此，百姓认为祂不可能是默西亚，在祂死亡之际舍弃了祂。

他们寻求的是「默西亚的形象，而非默西亚本人」；他们期待用刀剑打败罗马人。天主所揭示的则令他们感到惊奇，因为天主只靠爱而非武力的力量为王。教宗强调，基督徒的惊喜之情不同于世界的钦佩赞叹。

在玛窦列出的族谱中，最后一位女性是纳匝肋的玛利亚，出自达味家族的若瑟的净配，默西亚耶稣由她所生。

朝圣者患有智力障碍的阿尔瓦罗来自西班牙马拉加，数日前他完成了圣雅各伯朝圣之旅。这位15岁的智障青年毅力非凡，感动了教宗方济各。为此，教宗给他写信，感谢他作出勇敢的见证。

这七句对经约写于七至八世纪，有共同的结构：先是一个来自旧约的默西亚称号，继续是这称号的阐释，最后以一句「求你快来」（Veni）作引子的祈求作结束。

当玛利亚从天使的口中得知自己要做为默西亚的母亲时，并没有因此欣喜若狂，而是谦卑的回答说：我是上主的婢女，愿照你的话在我身上成就吧。只有谦卑的人才懂得去爱别人。我们应该反思，在生活中我们是谦卑的人吗？

该主日福音记载了若翰回答群众如何准备迎接默西亚的来到，教宗就此强调说，进入永恒生命的第一步常常是遵守诫命；在这种情况下，那些利用自己的权力地位牟取私利的人要遵守第七戒勿偷盗。

三钟经祈祷前，教宗谈到了本主日福音中记载的洗者若翰以及他呼吁人们在默西亚即将来临之际皈依的邀请。教宗指出，将临期之际，我们也蒙召倾听那通过圣经回荡在世界之荒漠中的天主的声音，特别是圣神积极宣讲的。