妳们要重新挖掘圣保禄先知之恩的元素，再次发现那富有使徒和传教精神的旅程，这一切对圣保禄孝女会修女是必不可少的，好能居住在思想和生存的边缘地带。」

教宗说：“我们众人不仅应邀关注周围穷人的声音，即边缘者、受压迫者、原住民和少数宗教群体的声音，也应勇敢地组织起来，正如已经开始尝试的那样，能够团结合一，共同努力。

图尔克森枢机写道，这种旅游能成为“支持农村经济的动力”，这是“以农业为本的经济，经常以家庭企业和位于边缘地区依靠粮食作物低收入的小型企业为主”。

默观生活者为了上主而选择身处历史的边缘，却不脱离天主子民，同时也不做个人或团体的主角。“透过默观与上主密切结合，这使每个默观者日复一日地发现自己人性上的深刻面貌。

（梵蒂冈新闻网）“教宗方济各的《众位弟兄》新通谕直接谈到移民、难民和所有流离失所者及边缘人士的喜乐和希望、忧虑和痛苦。通谕的核心吁请在各民族和各国之间存有更大的手足之情和社会友谊”。

她们在甚至没有基本医疗中心的穷人和边缘人中工作。一名死去的神父，必须前往450公里外，才能转移到加兹阿巴德的一家医院，北部许多修女因缺乏基础设施而死亡。一些修会特别多人感染。

未来的维辛斯基枢机主教帮助“不自由的人和信仰上受阻碍”的人；而恰卡修女则帮助那些“身体和精神上的盲人”、“处于社会边缘的人”。枢机讲述了一件发生在华沙郊区拉斯基的事件。

她们应“以母佑会头一批修女们的热忱，成为走出去的传教团体，专注于向边缘地区宣讲福音”。

这次会议旨在让这些在感官、肢体或认知力方面患有残疾的信友直接“发声”，他们经常处在教会的边缘。

教宗重复道：“上主不希望我们让年长者孤独无依，并将他们置于生活的边缘，不幸的是，今天这种情况经常发生。”