大概就是为了这个缘故，圣路加特意借着耶稣这个比喻，向他的读者们强调好好接纳那些曾犯过罪、而现在却同他们一起生活在同一教会内的人。

本报转载过来，与读者共分享。（上接08-3-10第六版）圣经祈祷读圣经既然是聆听天主的话，那么听后自然该有反应，将这反应由衷地抒发出来，便是祈祷，现在介绍四种圣经祈祷的方法。

同时无可讳言，增入近十种由汤若望所撰之小篇幅著作，也令读者印象中汤若望在此巨著中的分量大为加重。但另一方面，汤若望新增入的自撰著作也使后人得以窥见他的若干学术观点，而这不是历局其余人的论述所能替代的。

本报转载过来，与读者共分享。（上接08-4-10第六版）实践所读的圣经训示读经最终的目的是实践所读的训示。将圣经的训诲，依照个人的生活环境，付诸实行。否则，即使我们成为圣经学者，也得不到读经的益处。

（傅铎摘自《读者》2007年第01期P24）

值此汶川地震一周年之际，我们特推出本期专版，通过一年来对灾区服务的回顾，让读者了解教会所做的工作，也希望大家继续给予大力支持，并为这项神圣的使命献上真诚的祈祷。

在这里就择录张建通神父一些信仰、生活、处世的哲理、词句片断为读者分享：“憾叹组曲：人生数十年；庸庸碌碌为那般；功名利禄食色财；欲壑填不满；真理正神却不谙；即使风光几十载；千岁万岁喊不完；一朝离开人世间；

读者们或许在猜他的年龄。祥路兄弟今年才40岁，但在教会中投入第一线义务服务的时间已经超过16年，平均每天在教会服务3-4个小时，协助神父修女带过不下20个基基团，现在亲自负责的还有5个。

在括号中标出了与上年同期相比的数字变化、增加（+）及减少（-），使读者对普世教会的蓬勃发展拥有一个完整的认识。

所谓教父，我们可以说他们是新约圣经最早的读者，他们研读新约圣经以后，便把所领会的心得用当时还不是很有系统、很有规范、思想很严谨明确的时代语言书写成书，作为基督信徒信仰生活的食物养料。