“三个更新”即：一、信仰观念要更新。教友们不但要追求永恒的天国，也要建设美好的人间，不但要关心自己，也要帮助别人。二、信仰生活要更新。不但要进堂祈祷，也要出堂服务。三、堂区面貌要更新。

古巴比伦在法律、科技、宗教观念、语言文字等方面，对后世人类有着不可磨灭的贡献。欧洲文明的高峰是古希腊文明，然而，当古希腊人还没有迈进文明时代时，两河流域文明就已经延续了约两千年。

１９８１年，霍金去梵蒂冈参加破天荒由教皇科学院组织的宇宙学大会，尽管作为天主教徒的霍金，他提出的有争议的宇宙“无边界”理论与宗教观念相违背，但当他驾着轮椅上了平台，教皇约翰保罗二世还是离开座位，跪下来使他的脸与霍金的脸在同一水平线上

上面的两则故事让我们看到，关爱他人绝不是一句口头禅，它需要我们在生活中常常树立这样一个观念———理解他人，想及他人，关爱他人。

3、应当更新观念，真正重视“福传”。我们许多教友甚至长上，以为建堂就是福传，只要是建堂，则一呼百应，慷慨解囊，建堂耗资可以高达几十万，几百万，用于福传的资金却屈指可数。

普朗克是近代物理学史上不可忽视的风云人物,与玻尔和爱因斯坦一起被称为“更新物理学观念的三个先驱”。普朗克是量子理论的奠基人，他在学术上丰富多产，是一个正直的德国科学家。

第一个，他说：“耶稣接纳一个人加入他的亲密团体中，这个人，按照当时以色列人的观念，是大众公认的罪人。事实上，玛窦不但运用和操纵来路不明的金钱，而且也和令人厌恶的贪婪的外国政府合作。

虽然如此，教宗也表示：“在福音与教会之间的关系的观念上，仍然难以找到一致的看法。也因此，在有关教会的奥迹、教会的合一、以及教会的职务上，各方仍然有歧见。

我想，造成这种心理的原因主要在于我们对“正义”观念的模糊，因此会做非分的要求。一旦我们不再讲正义，便觉察不到“非分”，于是白白接受施恩便成了理所当然的；于是，指责别人不尽人意地给予，便也冠冕堂皇了。

这种永生观念是可悲的﹐教宗本笃十六世《在希望中得救》通谕里已经告诫我们：永恒不是时间无止尽地延续。若没有一个终极的目标﹐连续且持久的生命中也可能是接连且无休止的不幸。」