李涛说，《圣经》是西方的一本百科全书，它涉及历史﹑诗歌﹑法律﹑传记﹑预言﹑哲学﹑科学和励志等文章，至今仍然影响着人们。而西方文化的许多基本概念和原则，都源于《圣经》。

或许我们今日，在西方每个国家都有它的历史，在一个新的阶段:直到几年前，信仰几乎是透过家庭传承；今日这样的传承日渐减少，但始终是透过人与人的相遇。我们说了太多的话，我们更需要经验。

理查德说，在日本，基督教传播遇到的最大障碍就是，它首先被视为是一种西方的宗教，也有其他的文化因素。许多日本教会非常传统，一些人会说很落伍，并且他们坚持教派分离，而不是彼此协助来赢得这个国家。

当地东方礼青年团体主席哈迪神父（T.B.Hadir）说，教宗来访加强1997年先教宗若望·保禄二世的牧访信息，即黎巴嫩不只是一个国家，她更标示着东方与西方和平共存。　　

当然﹐西方对新福传有着迫切需要﹐因为在世俗化主导下所造成精神荒漠、天主被遮蔽﹐已经非常严重。而在传递信仰方面﹐年轻教会确实能带动热情﹐光是在非洲就有27万要理教员。　　

12月25日的耶稣诞辰在第四世纪结束前，已以惊人的速度普及于整个西方教会，以及许多东方教会。

１２月２４日夜晚，教堂与民宅的灯光闪耀，年轻人纷纷涌向街头，带着各式的圣诞老人面具，借着“西方的节日”聚会，娱乐……我从教堂出来，穿过熙熙攘攘的人群，避开繁华与喧闹，独自思念着他———这个节日的真正主人

由于它在全世界的普及，我们可以想象到各种各样的环境，在全世界各国角落，自愿者生活在：非洲，远东及我们富裕但是失去方向的西方社会。

他说：答：对抗艾滋病此刻的目标是利用西方提供的经援来开发能够拯救数以百万计的艾滋病人的疫苗。问题是，在这段时期中，如何拟定治疗的策略，来在资源有限的国家中尽可能拯救最多的人并令等待疫苗的患者得以生存。

所以，西方有句箴言：“忠诚既是一种品德，更是一种能力，缺乏忠诚，其他的能力就失去了用武之地。”但就我个人理解“忠诚”首先因该是针对自我的，其中包括自我的人格、良心、品德。