这是最自然不过，也是我时常被问及的问题；问的人通常都带着胜利的语气，仿佛那是堵住我口的方法。“你宣讲，但你的生活又如何？”而我回答我并没有宣讲，并且我也不会宣讲，虽然我极其希望这样做。

如果圣经章节耳熟能详，在福传中应用圣经金句顺畅自然，出口成章，是我们传福音的一大法宝。当然圣经要求我们的是向人说建树、劝慰和鼓励的话，不是建立自己，却是建立教会。

宗教常常因彼此形式之异掩盖了实质之同而互相排斥。尽管上主混乱了人的语言，（创10：9）但人们的思想情感依然大同小异。民族之异在于文化和习俗，就连姓名的顺序也会颠倒。

新的彩绘玻璃必须符合几项明确要求：新的玻璃必须制造出“中性的光，其自然度、色泽和强度必须与现有的玻璃一致”。然而，新旧彩绘玻璃的不同之处在于图案。

教宗对这个主题表示赞赏，并表示“着眼于本质，这有助于我们掌握自己的生活，以之作为爱、慈悲和怜悯的器皿，成为祝福近人的记号”。

他的崇高、理想之美与茹达斯的卑劣形成鲜明对照。使主题格外突出。从构图看，画面大量的规整直线，增强了肃穆的气氛。12门徒分成四组，每组3人，又互相呼应，严整中有着变化。

当天高雄教区刘振忠总主教，与基督教的高英茂牧师一同带领天主教和基督教神职人员进场，教友们起立并咏唱《赞美之泉》欢迎他们。　　

再说，鬼神，无论传说还是文字记载，大多是祸人、害人，避之还不及，敬他又有什么意义呢？这些做法只能表明他们至孝至感的心意。我认为，行为都难以自圆其说。

信德网讯2013年1月1-4日，新年伊始，西安教区吴家窑堂区成功举办了为期四天的首届圣经与福传培训班，特邀西安耶稣圣心会的贾美群修女及孙小娟、葛粉香、李晓娟三位义工做助教。

在以后的10年中，得到台湾、香港、澳门三地之信众和友好人士捐款，终于有了足够的建堂经费，在1986年得到主教之核准，又获得全体教友支持，大家齐动手在圣堂的原址上重建了一座雄伟壮观的中华宫殿式圣堂，并取名为祭天殿