我们被召叫从无到有，从存有到自我——一个负责任的自我，从一个负责任的自我到一名基督徒，从一个基督徒最后到与天主完美地合而为一。炼狱不过是这个进程中的一部分。

当天的福音记述复活主显现给厄玛乌的两位门徒（路廿四13-35），教宗指出，如果我们停止“沿著以自我为中心的轨道运行”，接受那只有与天主相遇才能产生转变的步调，从悲伤过渡到喜乐是可能的。

要以习近平总书记在党的二十届四中全会和中央政治局集体学习会上的重要讲话精神为指导，不断推进我国天主教中国化走深走实，并提出五个必须：必须加强思想政治引领，必须坚持以社会主义核心价值观凝心聚力，必须接受中华优秀传统文化浸润，必须坚持教会自我变革

耶稣也逐渐地显示他对我们的旨意和期待，藉着神师的帮助和祈祷，确认天主的旨意，而定出合适的志向，作出自我更新的方向。避静应该做到“四静”：心静、耳静、眼静、口静。

他继续谈论基督徒的希望，藉着圣保禄宗徒对我们的自我夸耀（参阅：格後十一），勉励我们事事感恩，永远保持希望，因为天主永远爱我们，祂赐予我们的希望绝不叫人失望。

自谦：有自我谦逊、心安理得、以阳居阴、不自盈大三层含义，在自谦中人才能真正认识自己。不管取得了多少值得自豪的成绩，也不管拥有了多么响亮的声誉，首先我们都是芸芸众生中的普通人，没有什么可以自我炫耀的。

这种形式的暴力，是以自我为出发点，然后借着对事的论调发表自己心中的不满，更好说是发泄。在这态度中，常常缺乏的是感恩与欣赏。就像一个人上火了，总是在揉自己的眼睛，而不是想着如何去火。

其结果则是，永远也不能封闭于自我。扎根在特定的地点，以便超越。

一个不好客的教会就如同一个自我封闭的家庭，使福音受到侮辱，使世界枯竭。在教会内不需要什麽防盗门，一个都不要！全都要敞开！门，包括门槛、路口、疆界的象徵性至关重要。门必须守护，但不可将人拒之门外。

生命因给予而成长，因自我封闭和贪图逸乐而萎靡。是的，如果我们不能给予的时候，快乐就不会继续传递！