二者并非彼此割裂的学科，而是在一种深刻的“互释循环”中，共同构成了我们理解天主教的全幅图景。缺少任何一把钥匙，我们都将只能在门外徘徊，无法窥见其堂奥。

路加告诉我们，他是受圣神启发而写福音的，因为对他来说，他所运用的表达方式并不来自于人，而是来自于圣神本身。敬礼圣母是教会的义务，而这种义务扎根于圣经。

但这并不是因为个人的伟大，而是因为这是对天主的爱的选择。事实上，今日世界上超过2千个献身团体和修会中，共有130万名度献身生活者，他们是使教会的建设朝这方向前进的坚实而有力的基础。

耶稣听见了，就说：不是健康的人需要医生，而是有病的人。你们去研究一下：‘我喜欢仁爱胜过祭献’是什么意思；我不是来召义人，而是来召罪人。

信德给我们提供的前景不是虚幻，而是真实的，正如圣保禄说的：无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或是其它任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，

这不是因为帝国权力，而是由于殉道者的力量，为基督见证的力量！

为人性尊严提供依据的不是效率、生产力、社会阶层、种族或宗教所属的标准，而是人按天主肖像受造的事实。因此，移民不是一个有待解决的问题，而是一个有待接纳的弟兄。

不错，《圣经》不是如同某些人所谓的神话传说，而是天地万物创造者的真实声音；耶稣基督也不是人类历史进程中虚构出来的幻想人物，而是真实的人和真实的天主子。

五伯，您常常提醒我们省吃俭用，教育我们不要养成浪费的习惯，您的生活便是活的见证，一个牙刷使得像花儿一样了，您还舍不得扔掉，您不是买不起新的，而是把省下来的钱哀矜了穷人。

“因为天主召叫我们不是为不洁，而是为成圣。所以凡轻视这诫命的，不是轻视人，而是轻视那将自己的圣神赋于你们身上的天主。”（得前４：７－８）可是，我们既处于复杂的世俗尘世，稍有不慎就会使之破碎。