受圣艾智德团体帮助的失业者和残疾者也在教宗面前见证说，在未得到圣艾智德团体协助前，他们是那么的孤独与绝望。　　教宗向在场的人士讲话时，特别谈到圣艾智德团体的生活首先是祈祷。

喜欢西方人葬礼中的安排，肃穆、安静、庄严，对一个离去者的思念和哀悼悲而不伤，痛而不恸。反观我们中国人的葬礼，撕心裂肺，哀嚎绝望，仿佛那是一个永远的黑洞，一去不返。

无玷圣母献主会的经历同样是许多度奉献生活者的经历。他们奉献生命，抵达遥远地区，那里仍有‘得不到牧人照顾的羊群’；他们有时甚至以鲜血来见证对基督和教会的爱。

这些孤儿们体验了因死亡所带来的悲惨经验，他们生活在绝望之中，家庭被毁，经常遭受流离失所之苦；但痛苦并没有被剥夺了对美好未来所充满的“希望”，他们中的许多人都梦想着成为医生，护士或教师。

在天主圣洁的子民当中，已列真福品和圣品的人是“典范、代祷者和导师”，提醒我们圆满地活出福音不仅是可能的，也是美好的。接着，教宗强调，圣德“首先是经验到我们被天主所爱，并白白地接受祂的爱和怜悯”。

若没有一而再，再而三的失败，从失望到绝望的洗礼，如何学会坚强？失恋时，想想也曾爱过；失意时，想想也曾拥有过；不得志时，想想起码还可以活着。

这些艰难的时刻也是“诱惑”，因为当我们身临其境时，我们会经历到邪恶或绝望的吸引人之处。但在圣经中，这个词的第一个含义是“试探”或“考验”。不必把这些考验总看作是不幸。

教宗勉励他的同会弟兄不断为人的尊严，尤其是受苦者的尊严奋斗。他还强调墨西哥的青年和精神遗产的重要性。

这个时代的迁徙者像每一个时代的迁徙者一样，我们在他们身上能看到同样的影像──活生生的天主子民，在人生的路途上走向永恒的家乡。

那么，在为教宗本笃十六世教宗特别献祭或追思时，主祭和共祭者应穿什么颜色的祭衣及嘎巴？