要给出时间来和耶稣亲近，因为耶稣是一切问题的答案。祂会帮你解决你的一切问题，只是祂会按照祂的方式而不是你的方式，因祂是天主，祂永生永王。

这种潜在的不安全感让我能够理解服刑人的脆弱性，因此我采取一种不是提供答案，而是懂得聆听哀诉的态度。以我个人而言，同会修女的怨言比服刑人的哀诉更难承受，因为后者的哀诉离我较近，我也能感同身受。”

教宗进一步说道：“有信仰的人在圣咏中找到了答案。他知道即使所有人的门都关闭了，天主的门却始终敞开着；即使他被全世界定罪，在天主内却有救恩。”教宗说：“‘上主，请听’：在祈祷中有时知道说这句话就足够了。

对于这个问题，教宗从《天主经》寻找答案。他说，耶稣教我们祈求的是，“不要按照我们的计划，却要承行祂对世界的旨意”。在《福音》的记载中，耶稣有时对别人的祈求“没有即刻”作出回答，而是“延后”。

初期的教会，在埃及旷野隐修的男女隐修士以他们的生活给出了答案，这些男女隐修者坚信这个尘世不属于基督，人如要走成全的道路就该脱离世界而退隐。他们追随“旷野中基督”的面貌，参与基督本人的旷野经验。

这个答案留给各位读者吧。他的事迹不胜枚举，我几次提笔来记之，都被他挡住，并谦虚地说：“我为天主只做了一点点，也不过是做了我应该做的而已。”

，答案是“我去看天主，他临在一个人身上”。我相信，即使一个世俗主义者，即使一个远离天主的人，当他谈到一位司铎时，或者当他真正要向神父谈心时，他所寻找的一定是一位天主的人。

问题的答案来自不同年龄和不同社会条件的人的生活经验，他们愉快地把自己的生命奉献给他人！加尔各答的真福德肋撒修女难道不是我们当代一位令人难忘的福音真正喜乐的见证吗？

这个问题的答案不简单，复杂。为基督徒来说，首要的帮助是天主的恩宠。的确，圣神在我们受洗者内的行动、在我们灵魂内的工作引导我们过上有德行的生活。

爱是所有问题的答案。当有问题时，如果愿意给予更多爱，问题会消失。当爱是彻底的，问题就彻底消失了。爱和相互谅解是一样的。爱是亲切的交流，是沟通。为他人的需求增添帮助，那是爱。