当时的游行队伍浩浩荡荡，从徐汇大堂前的广场出发，以十字架为前导，队伍中有公教进行会的男教友，为数最多的是参加各种善会的女教友，还有类思小学的大队学生，随后是身穿红袍白短衣的辅祭队，包括蜡队、提炉队、敬花队

教宗指出，耶稣即将启程前往耶路撒冷，祂在这个时候显示圣容是为了让门徒们做好准备接受祂在十字架上的死亡，因为这是阻碍他们信仰的沉重绊脚石；同时也是为了预先宣报祂的复活，表明自己就是默西亚，天主之子。

可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭，介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜寻，但没有找到。

６月１０日，西安教区西堂庆祝主保瞻礼，渭南教区芦董会小天使少儿艺术团初出茅庐，一鸣惊人，受到了人们的普遍青睐。接到特邀，刚刚结束夏收的小朋友经过紧张的准备，上午7：30就

据本堂李刚建神父和白晓兰修女告诉“信德”通讯员说：参加这两次学习班的人数均在160人左右，不仅有本堂和附近堂区的教友，也有西安、临潼、眉县、武功、周至、兴平等外县市的教友参加学习。

今年复活节期间，山东周村教区临淄天主堂的神父和广大教友们欢聚一堂举行隆重的庆典活动，此次的庆典活动是从圣周四晚间主的晚餐弥撒开始，以复活主日晚祷结束。

贵州省文艺家协会主席韦兴儒先生指出：“现黄果树瀑布上方王三寨奉教的布依族人居住的地方称为“峒唝（Donghgogt布依文）”，就是布依族先民进入扁担山地区起初落脚安营扎寨的第一站，也是后来扁担山48寨第一个最早与西方文化发生碰撞的寨子

屈尊就卑降生为人，参与了人类的历史，分享了人类的命运，体尝了人间的苦难和辛酸，约三十岁出外宣讲天国，更经历了人心的险恶和诡诈，最后被出卖、遭拘捕、受鞭打、戴茨冠、蒙讥诮、唾污及凌辱，背着十字架走上加尔瓦略山，

科玛斯特里枢机主教也叮嘱我们，要向一路陪伴耶稣直到加尔瓦略山的圣母学习。他说：当门徒们因为害怕而离开耶稣的时候，圣母玛利亚始终留在耶稣身边。

他放弃了天堂的宝座，降生在人间最贫寒的山洞里；他放弃了天主子的地位，选择服从若瑟玛利亚，成了他们的儿子；放弃了温暖的家庭生活，外出传教，度流浪的生活；放弃了风华正茂岁月、日益向上的事业，选择了死在十字架上