读到《羊皮卷》一书时，其中有一章叫《神奇的情感力量》，我感受到了主耶稣的呼召，有一种力量催迫着我去寻找教堂。经打听，我找到了基督新教教堂，2005年7月31日，我在那里领了洗。

最早的传教士们正是如此，他们聆听了上主的圣言，也“努力对祂的询问作出回应”，意识到他们“隶属的家庭远远大于那个由血缘、文化、宗教或特定团体所维系的家庭”。

枢机首先指出，各个时代的男女总是在寻找天主的面容。有时，他们崇拜偶像，另一些人则忠于上主，不顾千难万阻，继续跟随基督，让人看到上主在历史中的临在。

王雷振神父弥撒讲道中说：我们要像玛达肋纳一样去宣告主耶稣基督复活了，让更多的人跟着去寻找复活的主。

即使你们的聚会是以线上方式举行，其目的也是寻找希望。教宗也提到近期颁布的《众位弟兄》通谕，他提醒泰泽青年说，没有人能孤立地面对生活，所有人都需要团体。

感谢所有为这次＃使徒之旅合作的人！Efcharistó！我会记得你们并为你们祈祷”。这是教宗方济各12月6日在他的推特帐户上发布的推文。他离开希腊后，通过这几句话向希腊人民致意。

在以往的世纪里，连在教会内和神职人员之中，所有的各种差别，都远较今日更为显著分明。昔日伟大的圣人往往与强有力的大罪人同时兴起，并肩而立。

这就是渴求权力的後果，这种渴求成了想要占有一切的贪婪。《依撒意亚先知书》中有一段特别谈到这一点；其中写道，上主提出警告，谴责地主富豪想要占有更多房屋与田地的贪婪。

在地理位置上，依纳爵的朝圣行程与其中一条孔波斯特拉朝圣之路部分重叠，但又有自己的特色，因为这段行程包括了依纳爵在1522年皈依後所走过的路，当时圣人试图通过补赎和祈祷的方式寻找新的生活方向。

据宗教新闻社报道，主教们在讯息的一开始就指出，该讯息所针对的对象不仅仅是会士修女，也是每一位基督信徒，好能在所有人中推动彼此理解、赏识、为献身生活而感激天主。