在现代快节奏的生活中，人们都拼命忙着挣钱，忙着消费，忙着享受生命。很多人都说活着挺累的，在物质社会里总是身不由己，何况年轻力壮，时间还多的是，谁会留意什么生命之弦！

这种精神使下列世事成为不予考虑或是不该做的：为了眼前的经济利益滥用科技，而不考虑地球上的资源状况及其再生的可能性；对人与人之间公正与和平关系的漠视，通过战争对文化和环境的破坏；在消费至上的社会中，只顾眼前利益而不考虑未来等等

2003年，各地都热热闹闹地过圣诞节，什么圣诞舞会啦，圣诞大餐啦，圣诞游园啦，圣诞广场啦……总之，人们尽情消费，不惜花钱，想买一个快乐。

很明显，全世界的青年都在急迫地消费多媒体产品。虽然我们生活在一个超级连通的世界，但青年之间的交流仍然局限於兴趣相似的群体中。文件写道：青年常常倾向於在线上和线下环境秉持不同的态度。

中国消协在1999年13号消费警示中说：“大量事实说明，吸烟对人体的的危害已成为世界公害之一。”

老修女一生简朴，别人送给她的礼品从来不舍得自己消费，总是送给更需要的人。平日里外出探访，也是自备干粮，为的是不给别人造成接待上的麻烦。手捧一碗米饭，还会匀出一些作为猫粮。

教宗接着表示：“我们都知道，在此过程中，如果我们陷入焦虑和竞争的恶性循环里，如果我们将所有的注意力和精力集中于疯狂地追求生产和消费，以此作为衡量和验证我们所选择的唯一标准，对我们的所是所为下定义，那么成为天主儿女的自由就会受到压制和削弱

接着，教宗想到那些失去真正的喜乐意义的人，尤其是年轻人，他们以不可能的方式寻找喜乐，例如，疯狂地从自我肯定、成就、虚假的娱乐、消费、醉酒、吸毒等方式来追求喜乐。

今日的一般人，大都趋向资产阶级的享受主义。他们如果能够有漂亮舒服的汽车，在暑假中能够出外度假旅行，便沾沾自喜自满自足。许多神职入员也不能超脱这种享受主义。

在《大公法令》论大公主义的公教原则中，分享了合一的基础及实施的原则。合一的根源是天主圣三，合一共融的最高境界是圣体圣事，合一之神是天主圣神。