不幸的是，也存在著很多无知和造成很大距离的情况，助长了偏见和反犹主义。这种持有偏见的态度容易产生对犹太教徒过于疏远和不公正的判断、言论、口号、推文和网上短语”。

此外，国际委员会正在考虑以何种方式让“共融中的教会识别出正确的道德教导”，并在与此前《一起走在路上》联合声明有连续性的情况下，使用易于接受的大公主义思想来审视问题。

今日的一般人，大都趋向资产阶级的享受主义。他们如果能够有漂亮舒服的汽车，在暑假中能够出外度假旅行，便沾沾自喜自满自足。许多神职入员也不能超脱这种享受主义。

在《大公法令》论大公主义的公教原则中，分享了合一的基础及实施的原则。合一的根源是天主圣三，合一共融的最高境界是圣体圣事，合一之神是天主圣神。

其次，也许是更困难的任务，是医治受神职主义感染的神职人员。这神职主义已在基督的奥体中变得腐化。或许，唯一可治愈教会的方法，就是司铎人数的减少。然后，我们必须希望，他们不会被机械人取代。

他指出，这危机的祸根在于教权主义，也就是「曲解司铎牧职的意义，以之为手段，强力侵犯最弱小者的良心和身体」。教宗方济各去年8月在致天主子民信函中称之为「理解教会内权威的反常形式」。

教宗解释说，“若我们论述的是一个同道偕行的教会，我们就不能满足于形式，而也需要实质，以及在天主子民中，尤其是司铎与平信徒之间促进对话和相互作用的工具和结构”，因为“有时在圣职人员中的精英主义使其脱离平信徒

科技对于现代人的嘲弄和把玩之处在于，首先诱使现代人踏上一条缺氧之路，然后再让人们自己建立一批氧吧，于是吸氧成为一种享受，本来天天免费享受的东西却要排队消费。

，国外就已不是什么新鲜事，在全球范围内，每年都有几次大的购物活动，而圣诞节期间的商业促销的份额是相当大的，有人统计约占全年购物的40%，比如巴黎的圣诞购打折月，香港的圣诞购物狂潮，影响巨大，成为约定的消费时尚

因此，我们要记住丰年不忘灾年，增产不忘节约，消费不能浪费。勤俭节约、尊重粮食是我们这个文明古国奉行的古老美德之一。