即使是这样，我们不能否认的是，梵一是在欧洲社会和教会内外交困的情形下召开，又在普法战争爆发、罗马被占的乱局中草草结束的，其对教会信仰生活及牧灵福传的分辨与指导几乎乏善可陈——如果不是弊多利少的话

同主教就如何搞好福传工作从多个方面作了阐述，讲了福传与金钱、神贫、信仰、精神等的关系，强调了诚心祈祷一切依靠天主的重要性。福传模范的发言声情并茂，感人肺腑，有成功的喜悦，有失败的酸苦。

司铎是为了福传，福传建立司铎的身份。普世为司铎圣德祈祷日，（建立在耶稣圣心瞻礼），呼吁各地方教会注意这瞻礼，藉祈祷表示他们的共融及互相关怀，这是天主子民的特色，呼求天主恩赐圣善的牧者。

在内蒙古包头教区，有很多可亲、可敬、可爱的老人们，他（她）们虽已岁月如烟、年至耄耋，仍福传不止；虽满身疾病、痛苦难忍，仍心系教会；虽朝不保夕、自顾不暇，仍关爱他人。

尔泰罗枢机出席「在新的国际形势下的圣座与梵蒂冈城国」研讨会，强调梵蒂冈城国乃是为伯多禄牧职服务的实体，参与教会的使命。

老教友们大都说：“新教友比老教友的福传积极性要高。”这句话，在新教友张桂枝姊妹身上再次应验了。

为庆祝10月1日传教主保圣女小德兰瞻礼，以及塔吉克斯坦享有特殊权利传教区成立7周年，塔吉克斯坦天主教会正式推出了天主教互联网站。

这是存在于我们教会内的一个怪现象，老一辈是虔诚的老教友，下一代却无信仰，甚之反对信仰。有人说这是“代沟”，如果老年人和青年人之间的代沟把无所不在的天主也隔离开了，这代沟也实在太可怕了。

二十世纪的天主教传教区改革在刚刚过去的一年，适逢教宗本笃十五的《夫至大》（Maximumillud）（1919）宗座通谕发布的百年之际，追忆天主教教会官方训导对于上一世纪教会传教区活动的伟大的革新之见亦成为绝佳时机

可见，教会的福传仍然任重而道远。