当我们明知生命中某些看重的人士、财富、关系、职务、能力、青春、健康等已经一去不复返了，但还是念念不忘、无法释怀，终日生活在对美好往事的追忆中，却错过了当下能做、该做的大小事务并享受新的生活。

要说保护民族传统文化，其实也并非几个洋节可以如此让某些人恐惧，那些将校门封起来躲避洋节的爱国人士，自己却整天穿着西服洋装，从里至外都洋里洋气，却整天指责别人崇洋媚外，殊不知，即使某些鼓吹国学人士，也动辄将满清马褂一套行头当成民族文化的图腾

抛开它的有待纠偏的某些负面现象不说，博客首先为人提供了一种读和写的便利。更为关键的是，它能够普及到一般大众，几乎使人人都能够读写了！

关于这个话题，教宗在年初接受《米兰体育报》的长篇采访时说：“胜利包含着难以言表的激动，但失败也有一些美妙的东西......最美好的胜利往往诞生于某些失败。闻过即改，知耻而后勇。

当年轻人早夭、患病或遭遇其他不幸时，就把罪责归咎于某些老人。这是毫无根据的偏见，这种心态必须予以克服和弭平，基督信仰使我们摆脱这种荒诞无稽的谬说，但它仍然继续加剧年轻人和老年人之间的世代冲突。

默想是指对某些有感触、有意义的字句进行反复思考。教父们喜欢用动物反刍的形象来形容这种操练。

有时因各种原因不能实现某些建议，但我们仍很感谢你们提出意见。所以你要把你的感想告诉神父,他也许能也许不能做出改进，但我保证他会感激你。（摘自“信德”即将出版的《天主教信仰与生活问答》）

而在此之前，即使有神父这一称谓，也只是用于某些修会的成员，如本笃会和方济各会。美国巴尔的摩大公会（1884年）规定，神父们在公众场合应穿戴罗马领和长至膝盖的深色外套。

今日社会最弱势的族群在十字苦路的每一处中；基督的苦难令人联想到人满为患的监狱中受刑人的苦难：过度官僚的体制和缓慢的司法体系，甚至在某些阴暗的感化所内，还在实施严刑拷打。　　

求学并非为了学会操控现况而顺应它，而要让现实对我们吐露并揭示某些事，这些事往往是关系到我们自身的事」。教宗鼓励青年「怀着勇气和希望求学问」。第二个关键词是研究。