（梵蒂冈电台讯）教宗方济各在圣女玛利亚·葛莱蒂庆日即将来临之际，致函罗马附近阿尔巴诺教区的主教和拉蒂纳-泰拉奇纳-塞泽教区的主教，这封信函於6月25日公布。

他们把天主赏给的东西分施他人，相信每天都会得到当日所需（参阅玛6：11，25-34）。分享于是成了他们生活的规则。　　福音的贫穷相似孩子的纯真。

后来，神父经他父母同意为他施了洗。白天亮由于智障根本没有时间意识，然而奇怪的是，每周一到周六晚上祈祷时间和主日早上弥撒时间他几乎都能按时到。

所以，祈祷、好施、守斋三者，应该形成我们向天主的唯一恳求，为我们辩护的唯一语言，含有三种方式的一种祈祷。为此，凡我们因疏忽而丧失的，要用守斋来争取。

天主是爱爱万有一个爱字满人间为人须应怀两爱爱主当在爱人前爱人先当爱父母父母亦是一层天孝子能将父母爱下辈爱子照样还自古忠良多爱子主将爱子举天贤若问如何爱双亲孝爱不止在吃穿爱亲别让亲生气常与双亲聊聊天福祉皆因孝爱得主赏爱子一生安可惜多人不知爱岂知爱能感动天爱子贫穷终能好无爱虽富难平安诸事不顺因无爱回心复爱主心欢爱贵心诚无他妙孝爱不分女与男爹娘面前能尽爱爱亲如己爱乃全翁婆身上能尽爱既落爱名又落贤父母双全正宜爱孝爱之子爱味甘生前虽爱未竭志死后尽爱子心酸亲在当爱不知爱亲殁知爱亦不晚多行爱事多献祭藉着主爱早升天爱子生前人敬慕爱子死后百世传兄弟和睦就因爱互敬互爱皆喜欢妯娌祥和不离爱人人爱吃顺气丸男有百行首推爱孝爱本是做人原女得淑名应施爱十诫三德爱为先爱字传家孝为宝孝爱家风代代传扶老携幼亦是爱能爱何因少金钱多爱家庭能致富寡爱院落吵声连夫妇恩爱是常理恩恩爱爱度百年严管儿女是真爱溺爱子孙遭祸端践行实爱为真爱口头谈爱是虚言真心为善是真爱万善都在爱里边爱国爱教经有训爱人如己主有言为人须将长上爱主赐仁爱子孙贤孝爱子孙金不换爱心不定用金钱爱字正心心能正爱字修身身能端爱字齐家家能盛爱字治国国能安天下臣民都尽爱赈灾济困爱当先人人献上一点爱世界和谐不算难爱从难处见真爱舍身爱主效前贤人生有限爱无限爱到百岁时有年主爱无涯爱万有爱至永世总无间真情实爱爱天主爱意充盈乐无边有生之年快爱主主由我爱寿由天耶稣爱我死十架我爱吾主难周全天父爱子坐父右圣爱酬庸比父肩羔羊跪乳尚知爱乌鸦反哺爱亲缘马不欺母爱母故虎不食子爱意延为人若是不知爱不如禽兽实可怜此篇句句不离爱离爱人世更危险虚念千回百爱篇不如实爱一点点终生爱意不间断上主报爱定升天

耶稣和法学士对法律的解释有所不同：法学士将法律严格地施加在犹太子民身上；耶稣则将这法律推向圆满。教宗说，法学士们对法律的解释过於理论化，成了是非监别学。

两千年前，耶稣圣婴诞生在耶路撒冷一个穷乡僻壤的山洞中，为此，普世欢庆，因他是为爱而诞生。

教宗说：施加在很多女性的堕胎压力，导致「存在方面和道德的考验」。「我遇到过许多女人，她们心里因这痛苦的决定而留下疤痕」。　　

圣座正义与和平委员会主席图尔克森（PeterTurkson）枢机20日下午将教宗的信函转交给世界经济论坛创始人兼执行主席克劳斯·施瓦布（KlausSchwab）教授。

他又表示要透过为人服务，成为基督的仆人和分施天主恩宠的人。殷灏峰接受杨主教覆手祝圣为执事，领受祭衣及福音经书，他的母亲与姚崇杰神父为他穿上祭披，殷执事随即襄礼。