11.在此特殊时期，教区主教可按教会法规和《忏悔礼典》（1973）31-35条及《天主教教理》（1992年）1483-1484条给予集体赦罪（请参考“弥撒中集体赦罪圣事礼仪”）。

藉着外在的苦行，使我们达到内心的忏悔，为度逾越作好充分的准备。同样是让我们以积极的心态接纳痛苦，拥抱痛苦，升华痛苦！借着它，我们与苦难的基督相遇；借着它，我们与天主圣三完美地共融。

银龟岩下塑耶稣善牧像，岩上塑圣母抱耶稣圣尸像，此时我们虔诚地跪伏在地、心情激动异常，我们忏悔、我们痛苦、好似孤儿回到慈母温柔的怀抱，悔恨的泪、激动地泪、内心无法控制地向主哭诉！

在13个语言小组针对离婚再婚者提出的其它建议中，包括当事人在精神上的共融以及所谓的忏悔途径，或修和途径以及爱德旅程。与会神长们意识到这个问题的复杂性，谈及主教会议只起协商作用，而不作出决定。

首先，父亲连小儿子的屈辱经历和忏悔告白都不想听，直接恢复他作为儿子的尊严，给他披上袍子，戴上戒指，穿上鞋。

早上8点，徐主教率礼仪队伍，深情咏唱慈悲如同天父从小圣堂开始游行，拉开了慈悲禧年闭幕礼仪的序幕，也彰显了礼节的内涵，使大家再一次借着忏悔、补赎的机会与普世教会一起深切感触天主对我们的慈悲与怜悯。

慈悲禧年所倡导的开启圣门、跨圣门及朝圣等系列活动也得到了广泛回应，外出朝圣的团队和频率也明显多于以往，而且好多堂区也争相开展徒步朝圣，借着长途跋涉的苦累，感受主耶稣走苦路的艰难辛酸；做一些克苦及忏悔补赎的见证

那个躺卧在富翁门前的穷人并非惹人讨厌的人，他号召我们忏悔和改变生活，向他人敞开我们的心门，因为每一个人都是一份恩典，无论他是我们的近人还是陌生的穷人。

在今日忏悔圣事提出挑战的背景下，听告解的司铎就需要付出努力。这项职务虽然艰难，却也令人振奋。

守者优秀，违者卑劣，不慎失足犯错者可用忏悔圣事弥补前愆、改过更新，重塑自己美善形象。而且教会也要求信众还该在好中力求更好，善中力求更善，最终获得灵性生命的超脱及永生。