二道沙河教会了解他们的情况后，立即派出医生护士给他们诊病、输液、打针；并给予心理疏导，鼓励他们团结一心、战胜困难；还组织教友开展了给他们送粮、送煤、送钱的送温暖活动。

圣神在人心中的作为，被怀着法学士心理的基督徒破坏了。教宗随即表示，这种行为令我感到遗憾。教会应该始终敞开大门。教会是耶稣的家；耶稣接纳人。祂不仅接纳人，还出去寻找人，看看这个人怎麽样了。

《福音的喜乐》劝谕让我们警惕坟墓心理，它是一种依附包着糖衣的忧郁（83号）。托伦蒂诺神父指出，显然，怠惰或阴郁症不能只靠药片来医治，而应得到全人的治疗。

世界主教会议和《爱的喜乐》劝谕在信仰准则，即教会忠於不可替代的婚姻训导与教会急需在心理和信仰上关怀所有蒙召选择婚姻与家庭的人之间，建立必要的关系。

当谈论修院培育的时候，讨论比较多的是如何培养修生拥有坚固的信德，超人的能力，及渊博的神学、圣经知识，不可否认，这些在修院培育中是必不可少的，但如何培养修生具有完美的人格、成熟的情感、平衡的心理，也应该成为我们深入反省的话题

有一位参与者说，本来是抱着好奇、尝试的心理来到营地的，通过营地，感受到了不同以往的氛围。“每一个人都是那么友好。我感受到了聆听、倾听，也敞开了心扉，与服务人员深谈。

，它需要心理、精神、牧灵和社会准备」以及「高等教育，领导和父亲的精神[...]，愿意牺牲和「参与」团队合作」。

由此细察自己，恐怕和以上贵妇的心理一样，稍微有点异于他人的特长优越，便会沾沾自喜、洋洋得意，甚或虚张声势，逢人便说，生怕别人不知道，急切盼望他人对自己的成效优长刮目相看，赞不绝口。

基督徒的婚前准备不只促进「心理、情感、关系和规划」层面的整合，更要协助当事人「未来享有稳定的结合」，使他们「逐渐认识基督徒夫妻的独特圣召」。

但是，听告解司铎不是心理医师。教宗嘱咐说：“你们的话越少越好。应当仅仅是聆听、安慰和宽恕。”