哲学家乔兰（Cioran）表明，在最终审判时只有泪水具有分量，因为眼泪使我们的形成具有永恒意义。宗教的恩典正在於教导我们懂得哭泣：在我们经过了人性生活後，泪水能让我们成圣。

教宗说教会诸圣瞻礼节日是在基督降生公元第一千年代中逐渐形成的，目的在以团体的方式纪念殉道者。所谓殉道者，也可以从广义方面来看，那就是毫无保留地爱耶稣。

让这个准备建立的工程为罗马是一项鼓励来实现接纳和尊重的社会结构，文化与信仰在那里相会，社会生活与宗教见证携手形成确实自由及在和平情愫激励下的团体。”

教宗说，“耶稣圣心的爱推动波比耶乌什科神父献出了自己的生命，他的见证是形成教会与社会新春天的种子。我们看看历史，可以看到有多少精神与社会的真正更新是由天主教司铎们的重要成果所写出。

只有形成整体的攻守，才能取得比赛的主动权及最佳的比赛结果。没有一支球队的胜利仅仅取决于一两个队员个人的高超球技，球队取胜的前提是队员之间的相互配合，不求自己个人的利益，只求团队的胜利。

每个人心里有一份渴望文化上的差异能够在各大洲之间造成障碍，但在这些各式各样的差异之外，所有人都形成一个家庭：访问中国之行更在我们心里加强这个信念。

1、圣奥斯定有关司铎曾这样说：“哪里有好的羊，也有好的牧人；好的羊群跟随好的牧人；他们形成一体。如果他们喂养羊群，是基督在喂养羊群。当他们在做牧人的工作时，是基督在做。”

他们强调：“礼仪年历的本地化不会形成一个全新的年历，作为罗马礼版本以外的另一选择。”不过他们承认，本地化或许无法完全满足地方教会的需要。托内拉主教强调推动教会成员学习礼仪和礼仪的重要性。

只要我们行动起来，形成一个神父发动，会长（包括骨干教友）带动，教友行动，人人学圣经，个个传福音的新局面，我们教会就会充满希望，我们的明天就会更美好！

我认为，要是以地方教会的需要来培养这些司铎，把这项培育放在真正的司铎远景上，也就是在所关心的事和知识培育方面常有真正传教的准备，要是能够重新形成这方面的枢纽，显然，司铎本身的特性、他们的历史、他们对圣人和信仰传奇人物的记忆