于是，我们就用“忘记苦难”这一人生法则来延续我们的颓废生命。所以，对上世纪人类灾难的不足反省成了现实。我们都在努力地说服自己，“忘记过去，安于现状”是天主对人类的希望。

在北方，我们参观的地方有：　　太原教区六合村——是全国著名最大的教友村，建村不到百年，现有教友6000人余人，在那个年代虽然教堂被关闭，一到晚上全家祈祷，宗教生活延续下来没有断层。　　

我觉得有很多已经展开或者还有延展空间的话题好像不应该轻易放掉，而是采取适当的方式在下一次研讨会有所延续。这样，才能避免永远从相似的起点开始，而是让有价值的问题得以深入。

这样的交往已经延续了好些年。只是两地的孩子都不大清楚，这项活动始于何时，又是为了什么。

这个由祭台所举行与庆祝，并由所领受恩典的会众延续，带回家中的敬天爱人的爱与服务，便是佳美的天上耶路撒冷临现在人间！

尤其是中国教会，许多改革开放后的司铎接受的神学陶成仍是延续脱利腾时代的培育模式和神学科目。一些神学观念影响着司铎的福传方向、方式和态度。个别司铎的讲道抽象、晦涩、狭隘，使信友和教外人难以明白和接受。

[page]德肋撒修女·精神延续我们在此不为工作，而是为了耶稣，我们所做的一切都是为他。我们首先是修会会士，我们非社会工作者、教师、护士，亦非医师，我们是修女。我们在穷苦者之中服侍耶稣。

这种分别不是喜新厌旧，而是天主对人和整个受造物的爱的延续，是更爱人的具体表现。

从文献当中，您会发现天主的伟大和自己的渺小；基督和组成教会的我们是一个生命共同体，生命是要她能延续不断，但是反省我们的信仰和生活，是否已经离开天主愈来愈远了呢？

这种分别不是喜新厌旧，而是天主对人和整个受造物的爱的延续，是更爱人的具体表现。