每主日燃点一支蜡烛,光渐渐明亮,象征世界之光——耶稣基督的到来逐渐接近。
牧羊人因为切身感受到了基督之光,他们的兴奋程度就是一个好的见证。我们的福传不一定是要讲高深的道理,而是要把对天主的回应和与天主来往的经验分施给众人,这便是被悦纳的。
相反,出于道德良知和社会责任感,我们必须充分发挥中华民族的优秀文化和圣善宗教的智慧之光,怀着耐心、信心和同情心,积极主动地提醒和劝勉那些误入歧途的弟兄姐妹们,至少给他们一种反省的空间和机会,并在坚持自己原则的前提下向他们敞开接纳的胸怀
教宗解释说,这些是关于人类存在的问题,教会的牧灵行动应该在信德之光的启发下,注视着十字苦像来回答这些问题。十字苦像完全彰显了天主父的拯救奥迹,祂为了爱人类,不惜牺牲自己的圣子。
罪恶是负面的,《伯多禄前书》称之为黑暗,书中写道:天主召叫你们走出黑暗,带你们进入祂的奇妙之光中。这是基督亲自体验的死亡经验,代表了在洗礼中浸入水中再浮出水面的过程,是在基督内复活而进入新生命的象徵。
耶稣的和煦之光注视着我们,「邀请我们不再封闭於自己阴暗的盲目中」。耶稣的临在「让我们感到需要救恩,这是心灵治癒的起源」。
(梵蒂冈电台讯)教宗方济各6月2日下午4点在城外圣保禄大殿带领司铎禧年活动的与会者作第三场避静默想,主题为:基督的馨香和祂的慈悲之光。
梵二大公会议《教会宪章》开篇写道:基督为万民之光。为坎塔拉梅萨神父而言,这句话是解读梵二教会学的关键所在。
1.我们感谢天父,因为祂是美善的(祂的仁慈永远常存)祂用智慧创造了世界(祂的仁慈永远常存)祂在历史中引领祂的子民(祂的仁慈永远常存)祂宽恕和接纳祂的子女(祂的仁慈永远常存)2.我们感谢圣子,万民之光(祂的仁慈永远常存
我们也如此,我们没有自己的光:我们的光是天主的恩宠,天主之光的一种反映。若你有爱,因为有人在你儿时常对你微笑,教你以微笑来回应。若你有爱,那是因为有人在你身边唤醒了爱,使你懂得在爱内存有生命的意义。