崇祯十二年(1639年)黄贞将《破邪集》交给了浙江佛门同志费隐通容。接着佛门弟子浙江的盐官徐昌治和费隐通容将福建和浙江两地破邪之作汇辑为《圣教破邪集》。这部作品实际是儒佛共同合作所完成的。

我们所走的十架道路，也会不可避免地遭受艰难、困苦、逆境。这时，魔鬼就要来激怒我们去埋怨天主。有些新教友领洗后病没有好转，或是穷没有变富等等，就抱怨天主，有的甚至因此不信教了。

最难能可贵的是儿子工作之余认真学习圣经，常常恭听教会名人的福音讲座，有时还把对旧约的解读记录下来；每天晚上抽出一定时间观看《如何明白神的引导》等视频，阅读《不一样的人生》、《十架七言》等圣书。

我时常去北京看望她老人家，每天祈祷时，总为她老人家祈祷，求主让母亲能安度晚年，得善终，有朝一日享见天主的圣容。爱不光是对自己的家人，同样要展现延伸到生活中的每一个角落。

另有一条路线包括大博尔山和显圣容教堂，加纳城，卡梅哈廷死火山，阿贝山和比提图山。　　两条路线最终抵达加利肋亚海，在那里福音路径的参与者将结束他们的精神之旅。

藉着基督跨越死亡的巴斯卦奥迹，我们的双眼终能享见天主，瞻仰祂的圣容。教宗最后提到为我们亲人扫墓的重要性，他说：墓地如同一场聚会，生者与亡灵在那里相遇，加固与他们的共融关系，这种关系是死亡无法打破的。

他是卓越的见证者﹐现场目睹了耶稣在大博尔山上显圣容。他是耶稣受难时﹐唯一没有逃走的宗徒﹐是他与圣母一起站在十字架底下。是他进入空坟﹐还没有看见就已经相信主复活了。

光明四端耶稣显圣容献分享基督荣耀之母玛利亚，我今恭贺你，得享你子神圣荣耀的光明。

“德容诗集”《智慧树》蕴涵了她生活、信仰体悟的结晶，闪烁着生命的智慧。她写的诗很有些宗教的味道。而宗教与文学并不相悖，甚至在某种程度上说，有些相通之处。

他感到很奇怪，但是刹那间他明白了，在他递葡萄酒的时候，看到的那熟悉的充满爱怜的慈容分明是圣母，他好想对圣母说声谢谢，但圣母已不见了。从此，这种野旋花就被人们称为圣母的玻璃杯了。