他的反抗态度召来了迫害，先被囚禁在林茨（Linz）监狱，後经虚假审判被关入达豪集中营。那是1941年。他对其他囚犯的慈爱态度赢得了达豪天使的美誉。问：新真福在今天留给我们怎样的讯息呢？

在受审判时，伯多禄和若望回答乾脆利索。当他们被禁止施教时，伯多禄答道：不！我们不得不说我们所见所闻的事。我们还要继续说。这是一个具体的事实、具体的信德。

人们切望按剧情需要一幕一幕呈现，抓奸与羞辱、定罪与审判。然而，剧情逆转，只有一句春风化细雨的谆谆劝告。一场闹剧。法利塞人和经师主导的抓奸剧情，在于试探耶稣，以达到控告他的目的。

这份牧函强调，东方教会的教务会议应该受到寻回失散信徒之使徒焦虑的驱使，进而强烈感到自己有责任分享悔改，绝对尊重主教在自己的教区内组织司法审判的权利。

哲学家乔兰（Cioran）表明，在最终审判时只有泪水具有分量，因为眼泪使我们的形成具有永恒意义。宗教的恩典正在於教导我们懂得哭泣：在我们经过了人性生活後，泪水能让我们成圣。

斯德望这样做了，他冒险了、他会不顾一切，指责把他送上审判席的民众、经师和长老们。心耳未受割损的人啊！你们时常反抗圣神。你们的祖先怎样，你们也怎样。他们的心灵封闭、不愿意听斯德望的、忘记了以色列的历史。

——孺子牛天主每天都与我们同在，不是为了监督我们，更不是随时审判我们，而是为了守护祝福我们。事实就是如此，天主就如慈爱的父亲，希望我们幸福地生活，并把最好的福分给予我们。

埋我时也不要打彩旗，弄得那么热闹，这是罪人去见天主接受审判，不是圣人光荣升天。

教宗认为，这并非最好的选择；比较妥当的可行方法是，考量个别案情的差异，让每个被控告的主教在特别为他设立的法庭上接受审判。关岛总主教个案就是以这种方法处理的，此刻有另一个案件正在用同样方法进行审理。

在那审判的日子，巴比伦将在胜利的欢呼声中被摧毁。那个大淫妇将要陷落，受到上主的判决。她将会看到自己的真相如同邪魔的住所、一切不洁之神的牢狱。