当天参加教宗三钟经祈祷活动的约有5万名朝圣者。教宗在念经前的讲话中提及圣保禄这位外邦人宗徒的传教经验。

当然，基督的复活以及我们在末日的复活并不像拉匝禄的复活——他还会再次经受人生的苦楚与死亡——而是一种超越了苦难与死亡的复活；在这种复活后的神性生命里（celestiallife，或说天上的生命），一切泪痕都将被拭去

教宗良借此机会感谢该期刊“长年来为宗座提供忠实和慷慨的服务”，并引用方济各教宗今年4月在贺函中对他们的劝勉：“我鼓励你们继续喜乐地工作，投入一种只跟随福音的优良新闻专业，聆听所有的声音，并实践那对心灵有益的温良和善

前一天，教宗在举行周三公开接见群众活动时，邀请信友们跟随临在圣体圣事中的基督而行，基督每天和我们在一起，直到世界穷尽。举行圣体游行的意义何在？

巴西里约当地时间7月30日，奥运会历史上首支由难民组成的代表团来到耶稣山，在高大的耶稣像前自拍合影留念。

因为正是藉着基督的受难、死亡和光荣的复活，我们才能脱去旧我，穿上基督，度一个美好、鲜活而又神圣的新生命，即与基督一起进入永恒。为此，在教会礼仪年的庆祝中，特别纪念基督战胜死亡、光荣复活的「逾越奥迹」。

十一月十八日，教宗本笃十六世在梵蒂冈接见了出席圣座促进基督信徒合一委员会年度全体大会的代表，并特别围绕本届大会纪念委员会成立五十周年以及大会主题迈向大公运动对话的新阶段指出，五十年的光阴中经历了许多历程

事实上，这是作者穷一生之力，以一位基督信徒的身份，从昔日的圣经解经学家，当然不是一位泛泛的解经学家，到后来的圣座主管普世教会信仰真理的信理部的掌门人，乃至成为教宗的内在研究思考成果。

早期基督徒在继承这一传统时，赋予其新的意义：耶稣的死亡与复活被视为“新逾越”，即从罪恶与死亡的奴役中解放全人类。因此，复活节的庆祝自然延续了逾越节的时间框架，但内涵扩展为对基督救赎奥迹的全方位纪念。

信德网讯6月3日基督圣体圣血节，抚顺堂区举行了隆重的基督圣体圣血堂落成奉献礼。