保禄宗徒是初期教会时代当之无愧的精英。他的身份具有三重属性，犹太、希腊和罗马。

为了完成这种重新解释，初期的基督徒得益于一个这样的来源———圣经，也就是我们所说的“旧约”。在希伯来圣经中，有一处经文肯定引起了他们的注意，因为这段经文把转变的逻辑表达得淋漓尽致。

宗徒时代，皈依基督的大体还是犹太人居多，因此外在的敬礼形式也仍沿用犹太会堂的习惯，即读经、讲经、唱诗、祈祷等主要活动，初期圣餐礼的举行也不例外。雅5：13称：你们中间有受苦的吗？他应该祈祷。

但神只有一个，经初期教会教父的诠释，确定神是三位原属一体。三位的分别是形上的，是位格的。“三位一体”的奥理，揭露了神的奥秘，也显示神人之间的深度关系，人是神所造生，救赎和圣化的万物之灵。

在视觉上，教堂建筑形体高大，风格与陕北城市及村镇的面貌迥异，它们凝结着城镇不同时空阶段的社会文化特征，是陕北在20世纪初期文明进程中具有典型意义的物质沉淀，因此应对遗留至今的教堂进行保护，使其成为陕北城市及村镇的文化历史记忆

在教会初期，许多信仰耶稣的人都为见证耶稣是真神献出了生命，即使在教会受迫害的时期，教会都在发展壮大。

——评《每日圣言》初期基督徒时常团聚，专心听取宗徒的训诲、掰饼、祈祷（参阅宗2：42）。后来，这样的活动渐渐演化成礼仪的行动。

为了达到与设施相符的医疗水平，公教医院在开办初期，先后从欧洲请来医术高超的医生，同时还在国内物色优秀的教会医务人员，并将其送往复旦大学及法国进修。

在宗徒时代和教会初期，并不庆祝耶稣圣诞。大约在君士坦丁时代，人们开始逐渐习惯在12月25日庆祝主的诞生，并以惊人的速度普及整个西方教会。

其实在初期教会，并没有一个专门的辅祭职务，特别是早期在教友家庭举行的聚会中，协助神父举行圣祭的通常就是普通教友。