首先，从拉丁文法看，如果把Sicut拆开来，作Sicut（这样，好使）来理解，那么ut后面的动词，按文法应用虚拟式，但经文中的拉丁文动词dimittimus用的是直陈式，不是虚拟式。

（依５３：３－４）的确，耶稣的一生，从他出生一直到死亡，充满了各种的痛苦。他出生于一个木匠的家里，从小便受到贫穷的滋味，他必须以体力劳动来换取温饱，但他开始出来传道时，过的更是贫无立锥的生活。

母亲手拿圣经从教堂出来后，碰到了认识的人，说她怎么不用口袋将圣经装起来，让别人看见多不好。母亲说：怕什么，又不是干什么见不得人的事，有什么好怕的。虽然母亲当时并不太认识天主，但是她表现得却十分自信。

不承想，当晚孩子在家中玩耍时从椅子上摔了下来，伤的还真不轻。于是这位慕道者便想：不是刚刚接受了神父的降福吗？神父不是也刚给祝福了平安吗？怎么孩子就出事了呢？这位慕道者有十来天翻来覆去地琢磨这件事。

这对于我是一种鞭策，是一种鼓励，鼓励我为耶稣传福音要忍受一切的痛苦和困难，并在痛苦和困难中紧紧地跟着耶稣，我从这位神父身上得到了人生的希望和信念。在我的信仰生活中，“信德”是缺少不了的。

然而现实情况，从全球来讲，却是20%的富人掌握着80%的财富。常此下去，社会如何平等，世界如何安定。要解决这个问题，必须对社会财富进行再分配。

厄则克尔先知书中的水流圣座封圣部部长从厄则克尔先知书的礼仪选读经文出发，将这位西班牙司铎与圣依西多禄对该福音节选的评论相联系。

耶稣愿意从这些束缚中解放我们。今天，魔鬼向耶稣喊叫，“……你要做什么？你来摧毁我们？”（参阅24节）耶稣对这种挑战的回应是：“不要出声！从他身上出去！”（25节）。

于是，在老师的陪同下，我从幼儿园的课堂体会着学习的乐趣；在家长的信仰带领下，我从画十字圣号开始体会小小基督徒的荣耀。

没有这个意识，从宗徒传下来的这句话就成了一句空话，毫无意义。