教宗强调，必要的是神学研究和祈祷生活间以及司铎职务与灵修间强烈的关系，教宗谈的是司铎人性的完整，「在心智、理性与情感，身心之间取得恰当的平衡，及使它们成为一体是很重要的，这是为什么要非常注意修生们人性方面陶成的原因

这是一种我们人性思想难以接受的革命。说到这里，教宗援引他十分喜爱的慈父的比喻，说道：耶稣讲述的是一位只知道爱自己子女的父亲。

天主圣子是一个进入人类现实的人：祂取了人性，因此能了解他人的痛苦情况，用一个自己参与人性的举动来介入。同时，耶稣也愿意让人明白，这奇迹是由于祂与父的结合而得以实现，为此祂举目望天。

除了各方面的医学治疗、所有法律规范和价格适中的选择以外，这情况也需要在人性方面有所增进。物质和幸福至上的理想阻碍我们察觉自己生命中的限度，在这样的世界里人性是必不可少的。

主教们特别要求国家促进发展，以能够保证在矿业中工作的人得以有一个更合乎人性的生活。这些教会领导人也祝愿国内的贫穷率得以减低。公告中指出，需要推动投资、保护环境、以及发展社会工作，以谋求公众的福利。

这读经使我们了解历史的神学意义：在动荡的时代，大国的继承，在至高无上的天主统治下，没有尘世的权力可以代替他的地位。」

（《道路》66）是的，司铎有基督赋予的权力，并行使基督的权力。我们称司铎为神父，作为响当当的男子汉，既然我们称其为父，我们就应该把他作为父辈来尊敬，没什么借口可找。

改革也削弱了教会职务与权力结合的现象，以致枢机只是教宗的合作者和教宗的选举人。在圣座担任的职务为期5年，避免在管理位置上形成权力中心的弊端。

生命与宗教自由的权利4．人性反映造物主的肖像，因此，尊重人性尊严的义务自然要求人不能任意摆布他人。谁握有更大的政治、技术、经济权力，不能据此来侵犯较弱者的权利。

公教学校的教育者首先必须是很能胜任、合格的人，同时富有人性，能以教育家风度与青年相处，促进他们在人性和灵性上成长。