「接近人群意味着触摸近人身上的基督骨肉」，诚如《玛窦福音》第廿五章所言：「我饿了，你们给我吃的」。

岂不是要人将食粮分给饥饿的人，将无地自容的贫穷人领到自己的屋里，见到赤身露体的人给他衣穿，不要避开你的骨肉吗？』让我们思索这段经文，在心中反省我们是如何守斋、祈祷和施舍的？

像你这样，一声不吭地做好事，却一辈子被人称为吝啬鬼……想不通也好，不理解也罢，儿子总归是母亲的骨肉。

教宗提醒说，这是因为，如果把福音当作“自上而下的教义，不进入这日常生活的骨肉中，就会成为一种美好的理论，有时将之作为道德义务而生活出来”。

缩短距离、弯下腰在子民中触摸基督苦难的骨肉。“我们时代的男女多么需要遇到这样的人：他们不是在阳台上授课，而是基于必会实现的希望，走上街头，与人分担每日生活的辛劳！”

他们呼吁中东和平，要求敌视骨肉弟兄的人放下武器，维护以宗教自由为首的人权，要求欧洲不要只从事经济方面的合作，也要以坚固的文化基础、伦理道德、以及宗教信仰为发展依据等等。

教宗说，这些人都是被钉十字架基督的兄弟姐妹，祂骨肉上的受伤肢体。他们口渴！然而，他们也像耶稣一样，得到的常是人们拒绝的苦醋。

（参阅：出卅二32）牧者绝不出卖自己的子民来谋取飞黄腾达，而是为自己的子民代祷、为自己的骨肉和历史代祷。

耶稣的博爱精神就是要让我们跨越所有不正常、不完美、毛病百出的爱，常怀“四海之内皆兄弟”的心态，视身边每一位皆是同胞手足骨肉，皆是天父的子女，他自己的兄弟姊妹，不断扩大心胸容量，秉承“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

这喜乐来自与基督的相遇，在於透过个人和团体的祈祷生活、每日聆听圣言，要求我们接触兄弟姐妹、快乐地度团体生活，以及接纳人性脆弱和在穷人身上拥抱基督的骨肉。