公元二五零年，罗马皇帝德乔迫害教会，奥力振被捕，遭受酷刑。由于酷刑所受的伤害，不几年后去世”。前面提到奥力振对教会神学的重大影响。这个影响到底是什么呢？教宗说：“主要的是建立解释圣经的神学。

耶稣完成救世工，背负十字受酷刑。妇女一路相陪同，十字架下送临终耶稣死后尸卸下，妇女协助把身擦。痛苦悲伤安葬主，深切安慰苦圣母。主之葬礼潦草行，妇女深感不孝忠。预备香液等天明，只见天使坟墓空。

教宗在传教日文告中特别想到那些生活在种种迫害环境中传播福音的男女传教士，他们忍受社会的歧视，坐监，遭酷刑，甚至被杀害。教宗更指出：“目前，那些因着基督之名，被置于死命中的男女传教士为数不少。

谈到在地拉那中央林荫大道两旁悬挂的40位遭杀害的司铎画像，教宗说：数百名基督徒和穆斯林被杀害、遭酷刑、坐监、被流放，只因为他们信奉天主。

新部会将特别关注移民、有需要者、病人和遭排斥者、被遗弃者和武装冲突及自然灾难的受害者、服刑人、失业者，以及各种奴役及酷刑的受害者和尊严被侵犯的人。

今天，仍有基督徒遭残杀、受酷刑、坐监、被割喉，因为他们不背弃耶稣基督。在这部历史中，我们看到了雅克神父：他名列於这些殉道者的行列。

一九七○年代，卡马拉总主教谴责当权者有系统地对异见政客施以酷刑，他亦反对大地主剥削和压迫人民；与此同时，他被指控为「红色主教」时解释道：「当我给穷人食物吃时，人人都称讚我是圣人。

你不妨这样想：吾主耶稣为了爱来到这世上，被人误解、讥笑、凌辱、无罪而被判酷刑，耶稣默不置辩犹如羔羊。我该当效法耶稣，忍受这小小的委屈。

他们中的许多人依然带著酷刑留下的创伤。塔里塔古木网络的优势在于与熟悉当地情况的修女们合作。这个网络把提供教育、职业培训、重新融入社会作为优先工作，也与其它政府、公民和宗教组织建立联系。

凡是被搜查出来的天主教徒，不论男女老幼，不是被送到圆形剧场作角斗士或是喂狮子，就是受尽酷刑而死。尼禄皇帝就以在御花园夜宴，拿天主教徒当灯点而闻名。