教宗说：我们知道，罪的状况导致人远离天主。实际上，罪乃是我们远离天主的一种形态，但这并不表明天主也远离我们。罪使我们处於软弱和混乱的状况，这也是天主接近我们的另一个原因。

在接见至圣圣三会全体大会与会者时，教宗勉励他们关怀并陪伴青年，走出去寻找远离的人。

教宗指出，「耶稣纠正群众的态度，因为他们半途改变了初衷，远离最初的神慰，误入歧途，走上世俗的，而非福音的道路」。

于是病者必须远离居民团体，住在外头，直到病愈并接受检查证实为止。为此，癞病可以说是一个人在宗教方面和民政方面的死亡，他的病愈简直就像死人复活一样”。

这令我们明白，我们若是远离耶稣，「就会缺乏重要之物」。耶稣的和煦之光注视着我们，「邀请我们不再封闭於自己阴暗的盲目中」。耶稣的临在「让我们感到需要救恩，这是心灵治癒的起源」。

即使你应怀着欢欣和喜乐来接受，请使你的喜乐心情远离一切世俗的心态，远离那些不符合节制、简朴和贫穷的福音精神的庆祝。　　我们2月20日见，届时我们会用两天的时间来反思有关家庭的课题。

教宗在信函中首先指出：我们不需要教权主义的司铎，他们的表现会使人远离上主；我们也不需要做官的司铎，他们设法寻求自己的安慰，远离上主。

与这个受苦和被边缘化的世界‘打成一片’，这看似很矛盾，却是‘远离’世界的最好方式，因为这是前往那里，来到这世界竭尽全力避开的地方。

远离众人的牧人无法把讯息传给人们。教宗表示，经师由於既不亲近人也不亲近天主，因而失去了感动的能力。当牧人失去了亲近的能力时，最终就会在生活上言行不一。

圣经讲到耶稣是远离罪人的（希7：26），同时他也是税吏和罪人的朋友，与罪人一同生活（参玛11：19）。为什么耶稣远离罪人又接近罪人呢？这正好说明超世与入世的真理。