今天，“做牺牲”一词带有说教和消极的涵义，意思是：出于责任感去作某件不愿作的事情”。但在古代，牺牲却是作为礼品而奉献给神的牲畜或作物。

所以对儿子的管教我感到力不从心，于是我便从苍白的说教演化为疯狂的暴打，狂怒之后常常是绝望的哀哭。

因此，我们可以说教会是因着圣神降临而隆重开始的。在这个非凡的事件中，我们发现教会主要的和相称的特征”。接着，教宗开始非常精简地指出这些特征。

教宗首先引述梵二大公会议文献《教会宪章》的教导，提醒教会的性质是“在基督内，好像一件圣事，就是说教会是与天主亲密结合，以及全人类彼此团结的记号和工具”（1号），而且向不同文化的世界更清楚及更具说服力地显示共融使命的奥迹

这位记者说教宗关於穷人和富人谈得很多，对中层阶级却谈得很少。教宗答道：您说得有道理，我应该反省反省。世界变得极端化，中层阶级变得越来越小，贫富差异十分巨大，这是事实，或许这正是我忽视中层阶级的原因。

祭台上，他每每站在那里，让人感觉到他身上散发出一种无形的磁场，瞬间消除了台上和台下的界限，他的出现没有说教，而是一场互动谈心。这让我联想起母亲每次蒸馒头时，用碱拿捏得很到位，酸碱正好中和。

有一个寓言故事，它给我们的震撼远远大于那些空洞的说教，故事的内容是这样的：有两只小蚂蚱被香甜的牛奶味所吸引，不慎掉进了一只废弃的牛奶罐中，这牛奶罐中还有少量的牛奶。

在传教过程中，最怕空洞、枯燥或照本宣读式的说教，这样的传教方式适得其反。

福传不是一种说教的表面形式，也不单单局限于团体组织的传教活动，而对于一个基督徒来说，福传则是一种信仰生活，一种活出耶稣在我内彰显天主无限光荣的生活，是活生生的信仰见证。

这种题目还做错，真笨”等常见的口头禅或谈话方式，展示了它们给人带来的受伤和挫败感：“听了你的话，我仿佛受了审判，无比委屈，又无从分辨……”言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断