译者高玛尔大和刘若瑟，及他们的孩子以下是信德网对译者夫妇高玛尔大、刘若瑟的专访：信德网：请说说你们各自的情况和认识的经历。我们是在大学期间在教会内相识、相知并最终相伴的。

从译者对经文的了解和批判上来看，热罗尼莫的确是超越他的时代。

叔父在南非荷裔波尔人与英国战役中阵亡，另外一位叔叔又在士耳其加利波利战役中为国捐躯（译者按：加利波利澳纽联军登陆战(1915-1916)时战况激烈，战士的生命损失惨重。

在祈祷中这回到我这里：天主要求我们去同灵性的俗化（也可译作灵修上的现世精神，译者注）斗争到底。

不同于四旬期的答唱咏（译者加），在圣周一的答唱咏上，教会做出了改变，邀请我们在《依撒意亚先知书》53：2的经文之下阐释这篇圣咏：“他没有俊美，也没有华丽，可使我们瞻仰；他没有仪容，可使我们恋慕。”

此最新译作的译者汪晖是一家法资公司的高层，在巴黎大学获工学博士和哲学博士双学位。汪晖被德日进的观念深深吸引了很多年，而且也是去年十月十九日在北京主办的「德日进与人类未来」哲学思想研讨会的主要组织者。

我们翻检陈案，译者尺牍劳形，还原给我们一个世纪前的美文与情思，作为今人，我们读它，了解那个时期的历史、人文，满足我们对知识、信息的渴求，我们更能越过这些文字，去喟叹人类如何在艰难、物质匮乏的年代互相理解和扶持

译者的话：这篇弥撒讲道是塔格莱枢机主教在去年（2019年12月8日）的圣母无染原罪瞻礼的讲道，教宗方济各也恰好是在2019年12月8日宣布塔格莱枢机主教为万民福音部部长。

当然，毕尔麦尔的汉译本没有提供原著的注脚，这是一个小的遗憾，但译者认为注脚中的文献在中国都无法查，所以没有附上注脚。

以后,他搞过译者,当过神甫和徐汇公学的校长.三十七岁时（1877）,又抱着一腔爱国热忱欲为富国强民之举,离开教会,登入仕途。