倘若拥有这样一颗爱心，还有什么样的磐石，会是你途中的障物？然而，如果说体谅对手仍能企及的话，那么面对凶手，一个企图伤害你性命的敌人，是否还能做到体谅？　　

亚西西宽恕节源自1216年发生的一个历史性事件：当时，方济各在一个小圣堂中有一个神视。他在神视中得到主耶稣基督赐予他大赦。方济各先得到教宗批准，然后将这大赦颁给其它的人。从此便有了亚西西宽恕节。

，我在媒体上读到一篇报道，这令我们德国天主教中国中心所有成员感到非常震惊和遗憾，媒体内容关于德国海军总监舍恩巴赫（Kay-AchimSch·nbach——编按）所言：“我是一位极端的罗马天主教徒，因此视中国为敌人

若对新约的犹太社会文化背景稍有认识，会知道撒玛利亚人是犹太人的世仇，犹太人视他们为污秽的杂种，因为他们其实是以色列北国的后裔，却因为在北国亡国后与迦南各族交合，犹太人视他们的犹太血统已视沾污，他们不再配得拥有

在忍受了极大痛苦后，得到了天主的安慰：天主在她的神视中赐予她恩典，使她对圣体真实临在有清楚认识，如此清楚的认识令加大利娜无法用言语表达出来。

我们的萨亚斯修女是一个表样，她已意识到，如果以爱来接受十字架，那么十字架和痛苦就有价值，就会转化为“纯金”；如果你接受十字架和痛苦，视其为与主相遇的时刻，或是必须打开心门的时刻，你就不被痛苦所窒息。

寻求真理供分享”　　教宗本笃十六世在文告中表明他对媒体的非常重视，视媒体为今日文化建构的一部分。

奥萨总主教提出应更加重视女性的高尚情操，不仅重视她与男性的共同之处，也应欣赏她们的特殊天赋，视她们的母性为一种精神、教育、情感和文化的生活风格，而非纯粹的生育行为。

至於东正教会内部的议题，阿莱蒂神父表示，「有人视君士坦丁堡大公宗主教为所谓的『东正教的教宗』，也有人视基利尔宗主教为『东正教的教宗』。事实上，他们两位都不是。

政治不再视宗教为敌人，宗教也不再视政治为威胁。宗教是帮助人类跨越自己走向他人的桥梁。宗教境界越高的信徒，其胸怀必越包容。宗教的顶峰必然是耶稣与释迦摩尼式无所不包的爱。