5-6日，平通镇的牛飞、大坝、团碑村和陈家坝的龙湾、西河、老场、金鼓村，首先获得了价值约50万元的5900床太空棉棉被的援助，9日，在汶川水磨镇，价值约14万元的1500条棉被发放给老乡，他们均是来自18

他出生在占碑省，隶属于天主教巨港总教区。

教区党明彦主教主祭，本教区以及渭南、三原等教区的50位神父共祭，50余位修女以及各堂区前来追思庞神父的教友参礼，庞神父的同学以及同时祝圣的杨永建神父讲道，弥撒后在墓地举行了立碑仪式以及安所礼，神父的侄子揭碑擦碑，

为感天主大恩、圣母转祷之情，为谢本堂主保劳工若瑟护佑之恩、及众位教友与恩人的慷慨奉献，特立此碑以留后世教友铭记之！愿吾众后辈继先辈之精神、共同努力、合作共融、传扬圣教、永沐主恩，愈显主荣。

如今的利玛窦墓，依然保留着四百多年前大致的模样，但王应麟碑早已不见踪影，墓前的螭首方座碑是后来补上的，《帝京景物略》中记述的景物也面目全非了。

雅各伯在她坟上立了一块碑；这块辣黑耳坟上的碑，至今尚存（创35：16-20）。相传，雅各伯在爱妻墓前堆砌十三块石头，十二块小的象征雅各伯的十二个儿子，放在顶端的大块则代表他自己。

移步读去，眼前石碑林立，以白为色，以静为背景，脚下是平整光洁的路，细细打量碑身上的字迹，一切杂念都烟消云散了，先人的生平牢牢镌刻在石碑的纹理中。

这些碑现存放在泉州海外交通史博物馆。也里可温是蒙古语，意为信天主的有福之人。

曾神父的传教事迹，记载在《钦命中国陕西圣方济各会士义宏曾公老夫子德教碑》上。

唐贞观年间的景教虽在当时非常兴盛，可吸收了太多的佛教词语和服饰，未能创造出基督信仰的氛围，因此未能给中国历史留下神圣的一笔，若不是明熹宗天启三年在陕西周至出土的《大秦景教流行中国碑》，中国人谁会知道基督宗教在唐朝时倍受尊崇呢