教宗痛斥说：「有些恐怖组织试图从罗兴亚人的处境中获利。我并不想与这些人交谈，而是选择与受害者交谈。」

爱的成果就是圣若翰洗者痛斥那些前来受他的洗的法利塞人和撒杜塞人的时候所说的，与悔改相称的果实”。最后，教宗勉励在场的信友说：“借着福音，若翰洗者继续向世世代代的人说话。

耶稣基督一面严厉谴责，痛斥邪恶淫乱的世代；一面祂也为耶路撒冷哭泣。这就是检验，真正的先知是那些有能力为子民哭泣的人，即便是在说真理时话语很重。教会需要先知。这样的先知。

于是，主人痛斥这仆人，称他『可恶又懒惰』；主人夺走了这仆人的塔冷通，并且把他赶出家门。」因此，我们要善用自己的财富，在人生中行善，「视之为对天主和弟兄姊妹的服务」。

面对暴力行为，我们必须谴责、痛斥！因其不但不为民法所容，更不为教律所允许。人的生命本是天主的恩赐，理应受到尊重。面对伤害，我们向遇难者亲人表示慰问。

孙中山的确曾经痛斥过宗教中的迷信成分及陋习，包括青年时期拒绝民间信仰中含有巫文化的偶像崇拜，并在20世纪初期反帝爱国运动和第一次非基督教运动中，曾以政治家身份诟病过教会体制，痛斥教会中某些沾染殖民主义和帝国主义思想者的言行

（信仰通讯社）2月22日至3日期间，叙利亚卡普尔河畔基督徒村庄的大约120到140名亚述基督徒落入了伊斯兰国吉哈德分子手中。据西罗-天主教哈萨卡-纳西比总主教区总主教辛多蒙席向本社介

教宗解释道，「正因为耶稣亲身经历了诱惑，祂才痛斥这些人说：『你们横跨了大半个地球去劝人改教，当你们找到一个改变宗教信仰的人时，却将他变成奴隶。』这个组织完善的子民，这个井然有序的教会竟然让人变成奴隶！

主耶稣在《荣福八端》及《痛斥经师和法利塞人》中将好坏是非明确地告诉了我们，这就是追随他的信徒应有的价值观和分辨依据。

主耶稣在痛斥法利塞人之后告诉门徒们：但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。（玛23：3）我们不正像法利塞人那样，把福传只停留在口头上、会议上，光打雷不下雨吗？张超兄弟用爱心福传，以情动人。