过去，包括在「无神论者施加迫害」的时期内，有许多人忠於福音，以生命的代价作出见证。教宗说：「今天依然有很多弟兄姊妹为了福音的缘故遭受迫害，他们的苦难是一个迫切呼唤，要求我们寻求更大的合一。

他人可能是一个弟兄，也可能是一个无神论者。他也许是我的朋友，也许是路上遇见的陌生人。他或许是我的邻居，或许是我的同事，或许是我的敌人。他人——就是需要我的人。

在要理讲授中，教宗解释了与无神论者观点不同的基督徒死亡观。他表示：施行仁爱者不惧怕死亡，因为他藉着弟兄的伤痛直视了死亡，以耶稣基督的爱超越了它。　　我们常常以错误的方式看待死亡。

教宗说：有一位批评基督徒的哲学家，称自己是诺斯底主义者或无神论者，我不太确定，但他批评基督徒说：‘这些基督徒说有救主；当他们拥有被救赎的样貌和喜乐时，我将相信他们，将相信救主。

她不仅向广大教友们宣传教会的道理，还向他们讲述我们家庭信仰见证的故事，她还特别讲述了自己如何从一个无神论者成为一名虔诚的基督徒的艰苦历程，让很多教友和慕道者深受感动，一时间带动了不少人入教。

「我们大家在社区或其它地方都时常听到：『与其做那样的天主教徒，不如当个无神论者。』那便是恶表。它使你毁灭，害你向下沉沦。这种事情每天都在发生，只要收看电视新闻或翻阅报纸即可得知。

有一回，教宗在波兰访问时，一名大学生问道：大学里有许多同学是无神论者，要怎样说服他们？教宗强调，言语是最后的办法，第一步是生活的见证。

“无论是穆斯林、无神论者、还是基督徒，看过这部电影后都说了同样的话，那便是他们想成为像卡布里尼一样的人”，电影的执行制作人沃尔芬顿（EustaceWolfington）在梵蒂冈新闻网的采访中如此说道。

无神论者一直认为，达味王仅仅是传说，现在终于有了古以色列的敌人而非希伯来作者刻写的碑文。根据推测的达味生年，碑文刻写于达味死后一个世纪略多的时候。

研讨既从国内外的学术层面和宗教团体自身层面，也从政教层面以及有神论者和无神论者层面同时展开。对话这个题目几乎从始至终贯穿本届研讨会场上和场下的讨论及交流之中。