依据佛教福利观的分类形式，我们可以梳理出制度性的社会福利观、施舍性的慈悲福利观和功利型的因果福利观等若干形式，并能够在每一种福利观之中寻找到三种相应的佛教形动模式。

对此，教宗方济各在2018年四旬期文告中提出三帖良药，分别是祈祷、施舍和守斋，并鼓励各地信友於3月9日至10日参加「24小时奉献给上主」活动，朝拜圣体，领受和好圣事。

愿我不乞求他人安慰，只求安慰他人；不乞求他人谅解，只求谅解他人；不乞求他人抚爱，只求抚爱他人；因为在施舍中，我们有所收获；在宽恕他人时，我们也被宽恕；在丧失生命时，我们将复活而获得永生！

这些人最需要的就是食品和衣物，他们中的大多数人为智障，被家庭遗弃，露宿街头，不会主动向别人乞讨，是依靠他人施舍而活着的，处境十分的可怜。耶稣说过，你们为这些最小兄弟所做的就是为我做的。

教宗说：耶稣所谈禁食、祈祷和施舍，是虔诚的基督信徒、内心皈依的人的三大支柱，这是教会嘱咐我们每人在四旬期特别要做的事。但在这样的路上也有假善人，他们炫耀自己在禁食、施舍和祈祷。

这是基督屡次在福音中教导门徒们当行之道，甚至耶稣说，即使施舍给别人一碗凉水，将来也会得到赏报。我们中国文化更主张，“与忧者同忧，与乐者同乐”。

很多人为了不施舍而自我辩护道：‘哎呀，这人怎麽能这样？我给他钱，他倒去买酒，喝得烂醉如泥！’然而，他醉酒是因为并无其它路可走！而你在没有人看见的时候偷偷做了什麽呢？

教宗在今年四旬期文告中强调，施舍是具体帮助有需要的人的方式，也是刻苦节制的工夫。教宗指出，根据福音的教导，我们不是我们所拥有的财物的主人，而是这些财物的管理人。

信德网讯3月27日四旬期第三主日，内蒙古乌海市海勃湾区堂本堂张鹏遥神父，在弥撒中劝勉众教友，在四旬期内要深度反省自己的信仰生活，要多祈祷、守斋做克苦和施舍多做善功。

天主听其所愿，当下判定二人来世前途：“甲过索取、接受的生活，下辈子当乞丐，整天向人索取，接受别人的施舍。”“乙过付出、给予的生活，来世做富翁，布施行善，帮助别人。”舒馨/荐